帕布莉卡有自由，有规则
——《菊与刀》读后感
鹤壁市兰苑中学 杨丽红
美国作家鲁思·本尼迪克特撰写这本《菊与刀》，缘起是受国家的安排，要更深刻和全面地了解日本这个国家的规则，日本人奉行的制度。
最初，看张老师推荐阅读这本书，我单从题目上面揣测：“菊”，应该是讲美感和柔和的吧？“刀”，是不是从日本对别国的侵略谈起呢？打开这本书阅读，起初一直是不进状态的，直到快结束这本书的阅读时，才稍稍理出一点眉目；后来又挑选一些章节重读，才慢慢有了些许的收获。
“菊”，不论是被精心栽培，精心摆弄，还是可以自由生长，它们都拥有着相对的独立，相对的美丽。“刀”，指的是日本人，也指自己心中的规则，约束自己言行的制度，不允许自己丧失某种原则的规范底线。他们会时刻警惕，要让自己的内心不会受到总是威胁着它的锈蚀。
《菊与刀》这本书首次出版于1946年，现在已经是2021年，作者所研究的日本民族的文化、思想、制度等，经历了七八十年的时光打磨，已然发生了一些变化，但是某些刻在骨子里的东西，仍然有其清晰的印痕，有着强大的影响力。
视荣誉，胜过生命。在战场上，要么获得战胜之后的荣誉，要么以死来洗刷战败之后的耻辱。在书中，我看到了这样一段相关的数字：在缅北会战中，被俘者与战死者的比例为142∶17166，也就是1:120！这个比例，不了解日本文化的人，是很难理解的。这个比例中的战死者，不仅仅是在战场上被敌方打死的，还有一部分是受伤之后，在有计划大撤退的时候被负责的军医官射杀或者自己用手榴弹自杀。
在他们的感觉里面，即使是受伤或者无意识的时候被俘了，他也“无法再在日本抬起头来”，他是不光彩的。
由此，我想到之前看的一些影视剧中，出现频率较高的镜头，在某些交战中，日本溃败，一些军官会挥刀切腹自尽。作为观者，我总是不能理解，这得要多大的勇气，才能够如此对待自己呀？！当我阅读这本书，看到他们对于“忠”的践行，对于他们所效忠的对象是没有任何反抗的理由的。他们的天皇一发声，日本军人即使手里还举着枪，也会马上放下，战争也会在一瞬间停止。他们要对自己追随的人“报恩”，即使自己和家人、朋友，需要付出生命的代价，那也是在所不惜的。
所以，西方国家很难理解日本人的这种做法，那是因为对于日本的本土文化了解还不够深刻和全面。
他们对于自尊和荣誉是如此的看重，他们竭尽全力保护别人的荣誉，也时时刻刻保护自己的名声不受侵犯。那种强烈的自尊，也应该是今天的日本民族压力巨大的根源吧，因为每一个人都希望自己的价值得到认可，自己能有尊严地生活。“荣誉是他们持续不变的目标，得到尊重是必须的。”
阅读本书，我感受很深的另一点是日本的等级。封建时代日本人的四个等级：武士、农民、工匠、商人。他们之下，还有贱民，像那些清扫工、死刑犯尸体的掩埋人、死兽剥皮者、兽皮制革工人等。如果有些商人想要提升自己的等级，那就要通过联姻，和武士级别的家庭联姻，使自己的家族能有上升级别的可能。
等级，还在于女子和男子之间，男子有着绝对的权力，而女子是绝对的顺从，包括在家里的地位，走在外面的位置等等。
想来，多少年来，在影视剧和书本中看到的日本女性的温顺，柔和，不争……是有着历史渊源的，而不是这些作品刻意塑造出来的女子形象。
这本书，读起来有一定的挑战，因为它事关日本的历史、政治、经济、文化等等，只能从中撷取一二，谈谈自己的阅读感受。
了解一个国家，一个民族，一次阅读仅仅是开了一扇小窗，想要看到更多的风景，还需要用更多的时间，进行更宽泛的学习，方可以有更多的收获。
其实，写到最后的时候，还是觉得本书题目中的“菊”为美的象征，“刀”为硬朗之意。想要读懂日本这个民族，还需要有更多更宽泛的了解才可以的。
