帕布莉卡数千年前，人类创造了神明，用以弥补对未知的恐惧及实现权利的顺延。
数百年前，人类开始战胜对未知的恐惧，踏上了对自我、对未知的追寻，开始弑神。
今天，我们在追寻自我的基础上不再满足于人性的束缚，开始走上一条自我为神的道路。
第一次看尤瓦尔的《未来简史》是在去年的7月，前几天搬家的时候翻出了这本书，于是花了大概不到十天的时间的重新刷了一遍，有些感触、也有些想法，于是稍微整理一下写出来，以证明我曾看过。
图为未来简史导图
尤瓦尔的书向来是比较喜欢的，无论是人类简史还是未来简史。对与历史、宗教、世界、与未来，我个人向来有一些不同于常人的看法，但囿于圈子较小，所以很少会有探讨这些看法观念的机会，直到看到了尤瓦尔的著作。在书中、尤瓦尔展开了他对世界、对精神、对未来的看法，这些看法跟我个人的看法竟高度吻合，而作者的思考深度以及体系则远超于我个人，这带给了我很多启发，所以看完后也就写一些东西出来，对自己也是一个总结交代。接下来准备送以下几个方向来写：
1.人类的自我变革，从造神到弑神到成为神的探究；
2.人类世界的新议题，快乐、神性以及永生；
3.关于精神世界与物质世界的看法（该部分会在以后进行整理）；
一：人类的自我变革
在约1200万年以前，一道撕裂非洲的大裂谷将某一灵长类动物分成了两部分，其中的一部分为了适应逐渐恶化的环境，从树上走下来，进化成直立动物，人类这一物种就此起源。在经历过千万年的演化后，这一支灵长类动物在经过数次的迭代进化最终会成为了地球上的“统治者”——人类（但我相信人类并不能真的统治地球）。而在这一物种演化过程的一个不确定的某一个天，这一物种的其中一个抬头对天空进行了漫长的注视。这个时间段不确定是白天还是深夜，所以无从确定他所看到的是蓝天白云还是无垠星空。但确定的是人类的文明就此埋下了种子。怀疑与探索是推动人类文明进步的动力，因为怀疑而探索、因为探索而愈加怀疑。
人类文明早期，刚刚开始对世界展开探索认知的时候，彼时的人类还比较弱小，天灾、疾病、野兽，生命随时可能会被威胁。而其中令人恐慌便是——未知。不知道天为何会突然大雨，不知道为何突然身体发热而死，对于一个已经产生灵智及感情的物种来说，这种来自未知的威胁足以令人崩溃。在那个背景下，未知的东西则需要用未知来克服。于是人类在面对未知的威胁时创造了未知的神，用以克服对未知的恐惧。拥有了神明之后的人类似乎变得坚定，遇见未知的事时，内心有了寄托不再恐慌。
若干年后，随着人类的不断进步，某些阶级发现了神明的另一种用途——权利的顺延。如果仅依靠世俗的力量来保证权利，当世俗权利发生变化时，权利也会随之发生变化。但当世俗的皇冠撒上了上帝的光辉时，权利的顺延似乎就变得神圣而坚实，因为虚无缥缈且至高无上的神是永恒且不容侵犯的，而圣光下的权利自然也变得不容侵犯。
图为皇帝加冕礼
于是曾经自由无拘的种族跟虚无签下了契约，用自由来换取了安全感。正犹如游牧民族与土地签订了契约，用自由向土地换取了稳定，游牧民族从马匹上走下来，成为了土地的奴隶。但这似乎是不可避免，神明与社会是不会许可自由散漫的个体存在的，数千年来，无论是用土地也好、还是用宗教也好，无不是在削弱整个种族的自由，小国寡民，使民蒙昧。
但在这场归顺神的过程中，总是会有些异类存在。怀疑与探索存在与人类整个种族中，但在这些异类中存在的似乎更多些。当天气变化、寒暑交替时，这些异类没有害怕，反而去观察变化规律，以至于有了后来的天文历法；当人突然发热时，异类没有立马去进行宗教仪式，而是去寻找治疗的办法，所以便有了神农尝百草以及后来的医学。无数年来，正是这些异类用怀疑在神明面前坚守着最后的自由空间，从而留下了翻盘的机会。
时间匆匆而过，数千年过去了，人类在自我创造的神的保护下生存繁衍，不断壮大。人类区别于其他物种的一个地方就是人类善于创造且坚守虚拟的东西并能从中受益。而在这几千年中少数派的异类在神明的世界里经历过很多黑暗的岁月后，也在不断发展壮大。他们之中有些人是无信仰主义者，有些人也对神明高度忠诚，但他们来言，对于未知的怀疑与探索高于一切。通过对世间万物的怀疑探索后，终于有一天他们将怀疑的刀刃伸向了神明。
这世界是否真的有神？神存在于何处又扮演着怎样的角色？人权为何要天赋？人类的命运难道不是在自己手中吗？当这些问题被抛出的时候，一场弑神的战斗拉开了帷幕。失去几千年自由的人类终于开始要回原本就属于自己的东西——人权与自由。
人类社会的不断进步给怀疑的种子以肥沃的土壤，渐渐地人类不再仅仅只对个别事件产生怀疑，而是对世界的底层构架开始产生怀疑，并且产生“邪恶”的看法。自《神曲》到《九十五条伦纲》再到哥白尼的日心说，这些学说、论述如尖刀般一下、一下向神明刺去。但在强大的神明这些尖刀并不会产生太大的破坏，反倒行刺者会因对神明的不敬而收到天罚。但这些尖刀却如装了倒刺一般反扣进神的身体，等待有一天的爆发。
图为《九十五条论纲》
当迪亚士将船队驶过好望之角，哥伦布将船锚抛在大洋彼岸，一个波澜壮阔的大航海时代开启了，世界自此开始连为一体。依靠掠夺式的原始资本积累，一个新的社会阶级——资产阶级登上历史舞台。依靠着对世界的掠夺，这个阶级迅速发展，权利自然也也越来越大。渐渐地开始对原始的君权以君权之后的神权产生不满。另一方面一个苹果掉落地面，奠定了近代物理学的基础；一个水壶的叫声推动了人类生产方式的变革。
图为工业革命
经济不断发展，科技的不断进步，让人类越来越自信，也越来越开始倾听自己的内心。于是从柯尼斯堡的家庭教师，到都灵大街上的疯子。人类开始明白自身的命运是掌握在自己手中而非掌握在神明手中，所谓权威来源的是自己的内心。与其说相信上帝，不如说是相信自己的内心。至此，这场弑神运动达到了高潮。
时光推进，推进到21世纪，推进到今天。经历了百万年的混沌蒙昧之后，人类开始迎来了一次大爆发，仅用了几百年时间便诞生了许多前所未有的新事物，将人类推向了一个又一个巅峰。也许一个公元1000年的人跟公元1500年的人在生活方式上并没有什么区别。但现在，每隔十几年生活方式就会有很大的变化，而且这个变化时间会越来越短。
社会的进步让人类越来越相信自己，依靠自己。我们用医院来挽回生命而非神秘仪式，用议会来制定法律、用选举来推选首领而非君权神授。甚至我们使用天气系统来控制降水，使用网络进行异地沟通，发明了火箭登上太空。这一些都不可思议但却实现了，也许在一千年前的人眼里，我们也许就是神明。虽然我们依然存在很多未知，但在面对未知的时候我们思考如何用自己的力量去探索，而非向神明求救，神在当今社会能解决的也只有内心精神的问题，再遇到物质世界的问题时，我们更愿意相信科学专家——在物质世界我们自己就是神。
上帝的归上帝，人类的归人类，个体的归个体。
这一切要感谢这万年来苦苦坚持对世界存在怀疑并用于探索的那些先人们，如果没有了怀疑与探索，世界就会就此止步。人类的欲望在此处发挥了比较大的作用，在前人创造的基础上我们并没有满足，开始往更深处探索：能否消除痛苦，能否褪去人类身上低级的动物本性、进化成神性，以及我们能否实现永生。
图为《权利法案》
二：人类世界的新议题：快乐、神性与永生
关于快乐
什么是快乐，如何快乐是人类的一直在思考的问题。在漫长的进化史中，人类始终被饥荒、疾病、天灾等因素所困扰，那时人们以为能吃饱饭，不用担心活命的问题就会快乐。现在虽然饥荒依然存在，但绝大多数人都已不用再担心生存的问题。所以痛苦与烦恼已经远离我们了吗？现实好像并没有，每年因抑郁而自杀的人数居高不下，其中不乏富人，心理疾病已成为新社会困扰人类的几大因素之一（精神饥荒取代物质饥荒）。可见物质因素并不是快乐与痛苦的根源，
痛苦与快乐的本源在哪里，人类可否真的快乐
1.痛苦与快乐都来源于人的内心活动，单纯的物质或许能简单麻痹但不能长久满足。人类的需求有两种，物质需求和精神需求，对快乐的追寻是来源于精神，而非物质，所以物质上的满足只是精神需求的载体之一，物质上的满足并不能真正实现快乐。
2.痛苦与快乐都是人类内心对欲望的追求，本质上都是一件事情。过于追求快乐反而会更加痛苦。长久以来，谈到痛苦以及快乐，很多人都会认为痛苦与快乐是对立面，但两者其实是一种东西，都是人类的内心的欲望的外现，欲望像毒品，获得短暂的满足之后，就会产生更大的追求，追寻快乐就像是马儿追绑在马头前面的草，不断向前但永远不会真正吃到。
3.只有剥去缠在内心表层的欲望，实现内心的宁静，并学会为自己生命赋能，才能实现某种意义上的幸福感或满足。
既然永远不能触达那岂不是无法拥有？并不。当我们对快乐的追求与欲望进行深入解析时，会发现这些欲望其实是缠在我们内心外面的一层尘土，挡住了我们内心的真实需求。其实我们内心真正想要的是一种平静祥和，而非刺激的快乐。人心本静，而欲牵之，很多时候我们是被外层的欲望所牵扯，看不到本心的流动，在欲望的洪流中无法把握自己，被随波逐流，所以才会不断地痛苦。
那又如何实现内心的宁静，获得平静祥和呢？当你不再追寻的时候，你就得到了。欲望无穷无尽，肆意追寻只会被淹没在洪流中。所以当你不再追寻，能够安止、安止于当下时你就会得到内心的宁静。当你学会了安止时，你就能听见内心的声音，去倾听他，他会告诉你你真正喜欢做并且能够得到真实满足的事情——也就是你生命的价值所在。
可惜的是大多数人都不敢于面对自己的内心。因为放不下欲望、因为面对内心真实自己时的恐惧。
关于神性
当我们明白的生命的价值所在时，我们就可以进行下一个话题，如何舍去动物的兽性进化成神明的理性。
数百万年前，当人类还是猿人的时候，我们的祖先无论在外观还是在思维上与其他动物并没有什么不同，依靠着生物本能去生存繁衍。但在这进化过程中，人类学会了使用火焰，使用文字，产生了宗教与学派，人类拥有了自己的文化。发展到今天，诞生出无数个学术流派、无数个名流大家，他们如星星般照亮着夜空，让人类的精神世界不再黑暗混沌。
在这群星之中最亮的一个星系应该就是以理性为研究对象的那个群体。从东方的程颢、程颐、朱熹到西方的泰勒士、笛卡尔、康德。不同时间、不同空间里的不同个体都在努力地寻找理性、诠释理性。人类自蒙昧中走来,用火焰与文字驱逐黑暗，用理性与文化去向往光明。光明这种东西有时就如同毒药，一旦感受到光明的滋味就永远不会忘记。
但是尽管有这么多大师名流前赴后继的钻研，动物的本性依然深根于人类种族DNA的深处，不得不承认，在很多人身上理性并没有发挥作用，支配他们的依然是动物的本性。
在人类身上同时具备理性与兽性两种性格存在，而在自人到神的蜕变上最终的就是兽性的去除与理性的建立。这看起来容易，但人最难的就是战胜自己，包括战胜自己的欲望、战胜自己的懒惰、战胜自己的种种冲动。绝大多数人连面对自己都不做不到，更遑论战胜自己。
图为人类进化史
也许像几百万年前大裂谷造成的那次分叉口一样，建立理性思考的人群走上了成为神的道路，而仍受制于动物本性的那部分人群则在原来的基础上停步不前，只是这一次也许用不了几百万年两者之间就可以产生足以分离种族的区别。那是为神的哪一部分看待另一部分的眼光也许就像我们现在看待我们的近亲——大猩猩一样。
理性的高度永远是决定物种高度的因素之一
自现在开始，介于科技的爆发式发展，社会思维迭代的速度也会愈来愈快，用不了几百年，基于高度理性的基础，一个只被少数人类所能理解、赞同、使用的新的社会思维将会诞生，同时一个新的种族也诞生了。（在我看来，神与人的区别在于高度理性的思维、高度开发的大脑、以及对世界底层规律的掌握与利用，而理性思维是所有区别的基础）
草蛇灰线、伏行千里。几百年后的事在现在就已埋下伏笔，而几百年后会进化成神的那一部分在现在就已经表露端倪。
关于永生
自始皇帝以来，永生一直是人类最高目标的追求之一，上至天子，下至布衣都存在着可以长生不死的愿望，并为此做出种种尝试。但到现在也不知道有没有人真的尝试成功。虽然现在社会人的平均寿命已经大幅度提升的以前的两倍以上，但这是因为医疗体系和营养供应的完善建立，让人类没有因为其他因素而早死，而非延寿。理论上人的正常寿命可以达到100岁以上，也就是说虽然人类的平均寿命得到了大幅提升，但是在永生的进程上并没有实质性的成果。
不过随着科技的高速发展，让人类在越来越多的地方开始拥有神一般的能力，人类也越来越自信。所以对于千年来无数人类都在追求但目前仍然只属于神的禁忌领域——永生自然不可避免的成为人类的解决方案。特别是那些处于社会顶层的人类，死亡对他们来说就意味现有的一切都失去了一切。于是在失去一些的恐惧下，某些社会精英阶层不约而同地使用基因技术等方式开始了对永生的追求。有机构称最快本世纪就会有部分人类实现长生。
对于这个议题没有太多可描述的东西，简单说一下个人的看法。
1.生命的意义并不仅在于诞生的赋予，同样也在于死亡的终结。有始有终，生命才具有存在的意义。失去死亡的约束，漫长的时间会让生命存在的意义变得廉价，永生的个体又该以何种理由存活。
2.永生代表着部分人群会长久占据社会资源，必然会导致社会阶层的巨大变革，这个变革会对现有的社会产生颠覆性的冲击，永生的人类是否还会承认自己人类的身份，并对其他未实现永生的人类持什么态度，人类的社会也许会到此终结。
3.死亡并不是一种恐惧与惩罚，相反他与生命一样同样是世界予我们的一种权利与责任，我们自行拒绝了这个权责的同时，我们是否有足够的觉悟去承担这个后果，诸神的黄昏并不只存在于神话。
总之，随着科技的进步，永生可能真的会到来（个人觉得如果人类不能明白生命存在的意义，再长的寿命也是无用，永生也只能是个玩笑）。最终的选择在于人类自己，只要做好了承担后果的准备。不过这一次的选择也会像人类历史上的大部分选择一样掌握在少数人手中。
以上即使我关于人类的演化以及本世纪新议题的个人见解。
命运固然存在，但命运面前与命运同样重要的是我们自己的态度。
