帕布莉卡春暖花亦开。
电脑死机了。重启却再也无法打开。
晚上，也许是凉了一下午的缘故，又一次正常开机。
下午机子无法打开时，脑中产生了换机的想法。毕竟这台电脑已经有些年头了。但是，人非草木，岂能无情？用了这么久，虽然反应慢点，但总是舍不得，觉得用得不仅顺手，更重要的是物我一体，有了依恋。
当电脑再次重新开机时，欣喜里多了一份感动。
这感动尽让我泪珠滚滚，脑中忽的闪出白居易的一句诗：“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。”
这句诗是白居易在挚友元稹离世九年后所做的悼亡诗《梦微之》里的第一联。
可能意境完全不对，但泪水与感情的真挚度却是无二的。
下午出去的时候，天哪，到处都是人。
车辆，人马不知道比前些日子多了多少倍。
一个多月，人们为了战胜疫情，宅家不出，在做着自我救赎。
可是，疫情还未完全消失，23号在北京召开的统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上，总书记强调“不获全胜决不轻言成功”。
可是看着集市上人挤人的样子，看着牛肉面门前排队等候吃饭的人群，看着楼下一簇簇人相谈甚欢的时候，若不是看着人人都还戴着口罩的模样，还以为疫情完全战胜了。这有可能会让我们前面的工作前功尽弃，这有可能让替我们负重前行的战士白白付出牺牲啊。
我们因为贪婪和愚昧，杀害并享受着野生动物给我们带来的快感，但我们又为此买单，我们在自我毁灭的路上不断地自我救赎，可是，令人心痛的是，却为什么不长点记性呢？
我在心里责备眼前之人的时候，我竟狠狠咒骂起了自己。自己又何尝管住了双腿，不也出去了吗？
是啊，我们只不过都是一群普通人而已。我们都在犯错，甚至犯罪，可我也相信，我们都会在犯错或者犯罪后，会深深地自责，希望通过某种方式来获得心灵的解脱。
俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，主人公拉斯柯尔尼科夫认为自己是超人，可以为所欲为，在为生机所迫时，杀害了放高利贷的老太婆阿廖娜和无意撞见的阿廖娜的妹妹后，内心煎熬，最终选择了自首，被流放西伯利亚。通过法律的惩罚来减轻所受的心灵折磨。
如果说他杀人是在毁灭别人的话，那他的自首就是一种自我救赎。他寻求的是内心的宁静。
人的天性是一面镜子，一面明亮的镜子！很多时候，我们都在面对这面镜子顾影自怜。最后可能亦会发出这样的感慨：人，这卑鄙的东西，什么都会习惯的。
然后继续着下一个错误或者罪行！
经典电影《肖申克的救赎》里主人公安迪因为涉嫌杀害妻子及其情人而被投入肖申克监狱。他在监狱里没有因为愿望而沉沦，相反，他的自我救赎就是利用自己的才能和智慧想方设法地逃出监狱，给自己自由。
监狱里其他的人因为看不到希望而被高墙毁灭。因为在高墙里待得久了，竟然还会慨叹和实践这样一句话：这些高墙还真有意思，一开始你狠它，然后你就对它习惯了，等相当的时间过去了，你还会依赖它。
图书管理员布鲁克斯因为在高墙里生活了大半辈子，被假释获得自由后，竟不知何去何从，最后选择了自杀。而这一角色的结局，不也是其他人物最终的命运吗？
而安迪的出现，则是希望的出现，安迪最后自由了，瑞德也自由了，相信因为安迪的自由，会有更多的人生出希望，最终获得自由。
这种自我救赎，是因为有了希望的种子。电影中说“Hope is a good thing ,maybe the best of things,and no good tihing ever dies.”(希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。)
中华民族是个多难的民族，但在面对每一次灾难的时候，我们都心中有信念，这个信念就是西方的“Hope”，即我们一定会度过难关的，没有什么坎是过不去的。
抗日战争我们胜了，因为我们坚信“一切反动派都是纸老虎”；SARS，汶川地震我们胜了，因为我们坚信“没有什么事可以难倒吓倒我们，如果我们不可以，谁还能行”，这次，新冠疫情出现，我们果断封城，留下了一句“武汉本来就是一句很英雄的城市”，是啊，因为我们坚信，英雄辈出的国度里，没有什么不可以战胜。
恐惧让人沦为囚犯，而希望可以使人重获自由。
而这希望，在《哪吒之魔童降世》里被魔童哪吒的一句经典台词阐释的熠熠生辉：去他个鸟命！我命由我，不由天！是魔是仙，我自己决定。
哪吒说：别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了才算。这是爹叫我的道理。
而我们共同的爹就是我们的文化，在我们的文化血脉里始终流淌着“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神。正是这种奋斗，我们屹立于世界东方。
今天恰好又是传统的二月二，龙抬头之日。我们会被某种大山压迫，但我们坚信“金豆也会开花”，我们坚信这头，我们会扬起来的。
只是，我们在将头高昂的扬起之时，也别忘了在我们的文化血脉里还流淌着另一句话“多行不义必自毙”。
人类总是在自我毁灭与救赎中徘徊。失去了某些，又得到了某些，可是最终一切都会离我们而去，剩下的只有回忆。
而这回忆里，也许还会如瑞德所说：我回首前尘往事，犯下重罪的那个小笨蛋，我想跟他沟通，让他明白，但我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我这垂老之躯了。
是啊，有些自我救赎还来得及，可是有些救赎也许在有生之年连机会都没有了。
纳粹法西斯在毁灭犹太人、毁灭世界的时候也毁灭了自己。在这双重毁灭中，却永远毁灭不了人性里的善良。
在这里，我想套用台词多啰嗦几句，别以为善良很容易，善良太难了。给善良拔掉牙齿，就成了软弱；给善良带上武器，就成了恶意。同时，也请区分懦弱和善良，懦弱是因为没有能力去伤害，而善良则是有能力选择而不去伤害。
纳粹党人辛德拉就是这样一个人。在战争中发财，却因为目睹犹太民族被法西斯惨杀，而最终选择了善良。他散尽家财，保护了1200多名波兰犹太人。
犹太族有一句名言：who save one life,saves the world entire.(挽救一命，等于挽救世界。)
佛教亦说：救人一命胜造七级浮屠。
小说《追风筝的人》中有这样一句话：当罪恶导致善行，那就是最大的救赎。
辛德勒在罪恶的战争中救了1200条生命，他在行善，他也在自我救赎。而《追风筝的人》里，主人公阿米尔为了完成自我救赎，他不惜冒着生命危险，在塔利班恐怖分子手里救出自己的侄子：他同父异母、又是儿时忠贞于自己却被自己背叛的伙伴哈桑之子。
风筝是什么？是友情、爱情、亲情，是善良、是美好、更是希望。人与人之间，人与社会之间，就如风筝，互相挣脱又互相牵绊，但似乎又逃不出命运的天空。
我们总是追求完美，却又处处残缺；我们总是自我救赎，那是因为自我毁灭却也从未断过。
追风筝，也许是我们活着的意义。
待三月，春暖花已开时，同一双儿女去放逐风筝，品味刚过去的和向往未来的日子。
有同去品味的吗？
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