帕布莉卡
世间之美，无不让人忧伤。
世间之美，无不让人忧伤。 美的东西易逝，春江花月夜。春，短暂也，江水不能消歇，花容易凋零，月容易缺，昼的喧嚣替代了静谧的夜。夕阳无限好，只是近黄昏。斜晖脉脉把苍凉大地一分一寸抚摸。 美让人忧伤是觉得自己匹配不上，所以美让人谦卑自牧啊，哪里可...
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第2页横看成岭侧成峰
横看成岭侧成峰 文 / 张钰宸 太阳，一种非常具有“暖意”象征的存在，它总是在源源不断地向外输送着自身的能量。地球上的能量，或直接或间接地都来自太阳。太阳为地球提供着光热资源，维持着地表的温度，是地球上的水、大气运动和生命活动的主要动力。除...
陈寅恪的婚姻
陈寅恪的婚姻 史飞翔 陈寅恪对如何选择婚姻爱情有自己的立场，他说：“学德不如人，此实吾大耻。娶妻不如人，又何耻之有？”又说：“娶妻仅生涯中之一事，小之又小者耳。轻描淡写，得便了之可也。”由此可见，在陈寅恪看来，如果志向不在学术、事业，而一心...
思想的边角料
思想的边角料 史飞翔 痛苦孕育思想，闲适产生智慧。一切都可以忙，唯独文化是闲出来的。古人言：偷得浮生半日闲。这里的闲不是无所事事、浑浑噩噩，而是闲适雅致、恬静冲淡。闲是一种生活方式，闲是一种精神状态，闲是一种美好心境。闲是智慧，闲是哲学，闲...
王国维的“六不”
王国维的“六不” 史飞翔 国学大师王国维在治学上非常严谨，一丝不苟，一生留下了不少佳话。1909年，王国维进入京师图书馆任编辑，后为《国学丛刊》起草宣言，倡言“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分。”这表明王国维以纯粹学术研究为志业，...
陈寅恪的女性审美
陈寅恪的女性审美 史飞翔 1926年，36岁的陈寅恪结束了长达18年的国外求学生涯，应清华大学之聘回国出任清华国学研究院导师，与王国维、梁启超、赵元任一起并称“清华国学研究院四大导师”。由于陈寅恪此前长期以来潜心于学业，加之他认为自己体弱多...
刘节：能替老师挨批斗，我感到很光荣
刘节：能替老师挨批斗，我感到很光荣 史飞翔 刘节是陈寅恪早期学生中的一位佼佼者。他于1926年考入清华国学研究院，专攻中国哲学史。 1927年6月，清华国学院导师王国维自沉昆明湖，1929年刘节等人请陈寅恪撰文纪念，这便是著名的《王观堂先生...
读史札记:谒吴宓墓
谒吴宓墓 史飞翔 吴宓墓位于陕西省泾阳县安吴镇吴家祖坟吴氏陵园东北角的一堆荒草中。吴氏陵园一度曾是显赫之地，象征着财富和权势，如今却是断壁残垣、荒草凄凄。吴宓墓就寂寞地躺在那一堆荒草里。 吴宓墓地很小，大概只有十几平方米，四周用砖墙围起。墓...
重读《红楼梦》|开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然
重读红楼梦 史飞翔 开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然 作为中国文学史上最伟大的小说，《红楼梦》是一个奇特的存在，它像“魔咒”一样吸引而又困扰着无数热爱它的男男女女。从没有一本书能像它那样引发国人如此巨大而又旷日持久的热情和兴趣。《红楼梦》...
《红楼梦》的现实性与当下性
《红楼梦》的现实性与当下性 史飞翔 毫无疑问，《红楼梦》是中国古代最伟大的小说。中国古典小说“四大名著”，首推《红楼梦》。无论是从小说的本文叙事、语言特色、结构模式、情节处理、人物塑造、艺术表现，还是从小说所蕴含的深刻哲理和思想价值等诸多角...