帕布莉卡世界即樊笼，我们惘行其中。
不谈佛。但我很喜欢净空法师，他善面慈言，让人心生欢喜。净空法师对极乐世界的笃信、对弟子们身体力行的安抚和教导，让他具有把最暴烈的猛兽转化为温顺羔羊的强大力量。难道力量不是产自刀剑吗？可是显然信仰比刀剑更御人于无形。
假如凡人皆是牧地上的羊只，谁引领着人们走向生命原初的家园、走向自由？是基督徒的上帝、佛家的禅悟、儒家的养性、道家的无为还是人的理性？而这些就是我们所谓的信仰。信仰是灵魂的皈依栖身之处，灵魂不朽即这个所处必不会是易朽的，而世间物质却是容易败坏的，因此若把物质当成信仰，不仅不能寻找到初生的家园，而且还会迷途不返。
如果通向自由的路是救赎，那么人的罪性与败坏就是上帝对它子民的定性，但上帝派基督来通过基督的献祭及复活为它的子民指引了一条救赎之路。因为有了救赎的信念，人们产生了不畏刀剑的力量，这就是信仰，信仰通向自由。
譬如，基督的国度是灵魂的国度，这个国度与世俗国度并行，最高权威是上帝的律法，在这个认识的指引下，日内瓦的约翰.加尔文发展出政教分离的合理性，加尔文及加尔文主义的后继者们把教会从世俗政府的操纵下解放出来，又通过近一个世纪的努力把人民的权利从世俗政府的绝对统治中分离出来。现在即使神学背景越来越淡，但“天赋人权”这样的自然法/普通法已经深入人心，越来越得到世人普遍共识。
从信仰这里汲取的力量转而成为人们在世俗国度争取福祉和自由的力量。虽然世界是樊笼，我们仍然必须具有信念，信念让灵魂得以自由，而自由本来就是人类自出生以降就刻于身上的烙印。
