帕布莉卡休谟在《人性论》下篇集中讨论了人类的情感，诸如骄傲与谦卑、爱与恨、德与恶、正义与非义。他认为这些情感都是以人性的自我观念以及自我利益为对象产生的，而这些情感产生的最基础的原因是人生的苦乐。
比如，凡能产生快乐感觉并与自我相关的任何事物都能刺激起骄傲的情感，自然界的巍峨高山或翻波巨浪能够刺激或震撼我们视觉，但对我们的心灵并不能产生那种骄傲的情感，除非把自然界美景置于我的关系中，即我的家乡或我的祖国，当这种关系建立后，我们心中才会升腾起那种骄傲的情思。
所以，休谟认为，情感不是自然的或原始的一种形成或性质，它是建立在我们的印象和观念上的一种精神现象。不仅如此，人类还会基于自我利益而发明出新的情感，比如正义与非义。我们的道德观念其本质是保护公共利益，是对于人性中舍远求近的弱点的一种防御机制，是为了人类更健康且长远的发展而发明出来的，如果没有这种发明，人类社会必会陷入混沌蒙昧之中。
《人性论》的下篇显然比上篇更吸引我们的注意，上篇过于抽象，但却是下篇讨论的基础。下篇主要是探讨人性中这些情感的生成机制。在休谟看来，人性是一种科学，不同于解剖和生物学，他认为哲学也可以解释这种科学。
说到哲学，脑海里很容易浮现出世事洞明的大儒形象，他们珍贵稀少如晨曦中的寥寥寒星。其实，我以为人人都在哲学中，掀开哲学的神秘面纱，它就是研究各种关系的一种修为，围绕着人与自我，人与他人，人与自然，人与天这些关系，用人类独有的语言，发明一些名词，对这些关系进行解释和追根溯源。
为什么说人人都在哲学中？最简单一个例子，我女儿Moon，6岁。上幼儿园前我看她自己找出来的裤子是那种可以做睡裤的休闲裤，穿着很舒适，就是看着有点松垮和随意。我立刻去衣柜翻找更合适的裤子让她穿上，她随即两眼翻泪反驳说：“穿衣服是我自己的事情，为什么一定要穿你找的衣服？！”我竟呆了一呆，由着她穿着那条裤子上学去了。我意识到她已经开始搭建自己的关系网络，确立自我和周边关系的边界。
这就是哲学，从生活中产生，并教会我们生活。
