帕布莉卡叔本华是波兰的哲学家，集成了康德的思想，对尼采有重大影响，他抨击黑格尔，是悲观主义哲学家代表。叔本华继承了金额巨大的遗产，可以衣食无忧，而专注哲学思考。他认为人“要么庸俗，要么孤独”，认为人是孤独的，而且越优秀的人越孤独。精神思想越丰富，越与世俗世界格格不入。而且认为人生不是追求幸福，而是追求不痛苦。达到这样平静的状态，才是现实的，可实现的，而幸福幻觉，是片段。
之前在大学期间，读过一些哲学书，但是并没有记住什么，甚至连哲学家的名字和观点，都记不住，更别提著作了。读过尼采和佛洛依德，也读了叔本华，还读了荣格的潜意识，好歹有几个熟知的哲学家了。也算是没有白读书。
叔本华虽然是悲观的，但是悲观确实可以抚慰心灵。期望少，所以不会失望，不会痛苦，而只会感恩，知足和满意。
叔本华这本书中，讲了人生的智慧，人都在追求幸福，其实幸福往往是虚幻的，只有痛苦是真实的，他觉得人跟人之所以不一样是因为3个东西：1是自身，包括自己的身体、性格、思想、兴趣爱好等；2是人所拥有的财富，是客观的；3是人所拥有的声望和名誉，是虚的，但是也很重要。
叔本华还是不错的，他的很多观点，到现代都有书籍来描述，比如他关于年轻和年老的描述，说道了性欲是驱动力，佛洛依德就发展了这个观点，形成性格分析学派；而他关于时间感受的观点，也有《时间心理学》可以印证。还有关于幸福的观点，像《少有人走的路》等，都有探讨幸福快乐。
天地不仁以万物为刍狗
真理是我唯一的指路星辰
《老子·四十一章》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受月桂花环
幸福不是一件容易的事儿：她难求于自身，但想要在别处得到则不可能。
幸福从来都是来自自己，而不能依靠他人，依靠命运。不管外界发生什么，产生幸福的感觉，还是由自己而来。所以我的幸福是我自己创造的，财富、称赞虽然可以带来幸福，但却不是幸福的根源。
伏尔泰：当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
每个人到底生活于哪样的世界，首先取决于这个人对世界的理解
正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就由这个人的个性所规定了
我们必须选择与我们个性匹配的地位、职业、和生活方式。
我的个性不强势，真心适合做学术或者写作，可以发挥想象力，可以不用说那么多的话，可以不用跟那么多人当面交流。我觉得我选择成为一个作家，是符合自己个性的选择。
保持身体健康和发挥个人自身的才能比全力投入获得财富更为明智
虽然人到中年，财富更重要了，而且每天的头脑里面想的都是钱钱钱。但是读书可以让我临时不想这些，可以给我一个僻静的天地，可以没有烦恼，得到一片安静的快乐。
那他们身体外表的静止就会与内在进行着的运动形成惊人的有害的不协调。
好像真的有点道理哦，我发现我在床上读书就读不下去，但是在移动的车厢就可以安静读下书，因为发现自己在移动，并没有浪费时间，什么都没有干，而是在移动的时候，静静的读书。
我们应该把健康放在第一位，不能为了孩子毁了自己的身体
神祇的神圣馈赠不容遭到蔑视，这些馈赠只能经由神祇的赐予。任何人都无法随心所欲地获取它们。——《伊利亚特》
痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。
愚蠢的人饱受无聊之苦
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗
人生大部分的时间都是无聊的，我发现了，越是层次低的人，越无聊。每天无所事事，每天都在抱着手机玩，而没有拿时间去思考、去读书、去丰富自己。而是去消遣时间、消费、满足自己的各种欲望。而痛苦的时候，人是不无聊的。那个时候，痛苦仿佛无法承受的重量，能把人压死。但是痛苦一旦过去，被忘记，人又开始变得无聊。而幸福，只是片刻，只是须臾。是人追求的虚幻影像。
因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。
闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。
闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵
只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。
条件就是拥有独立和闲暇
古代奴隶社会和封建社会，正是因为有了富余，才能养得起上层管理人员。而现代，正是因为有了粮食的富余，时间的富余，人才会从农民变成服务者。所以富余和闲暇一样，是富有者才拥有的。而越富有，就越有闲暇，穷人都在忙着生存，而蠢人都在忙着打发无聊。
我们应把现有的财富视为能够抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙
乞丐一旦跨上了坐骑，就非得把马跑死为止
一个习惯于处理钱财的有钱女人，会小心翼翼地花钱。但一个在结婚以后才首次获得支配金钱权力的女人，会在用钱的时候大胆妄为
是这样的，就像稀缺写的一样，我穷的时候花8000块钱，都不觉得心疼。反正一无所有。但是成家立业了，有了积蓄的时候，反而连1000块钱都舍不得花。
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
正确评估本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。
人类本性的愚蠢，好胜、虚荣和骄傲。
最廉价的骄傲就是民族的自豪感。
作品的自身就是不朽的，文学著作尤其能够世代相传。
作品的形成并不依赖机会，它们只是依靠作品的创作者本人。
所以，如果我想成就自己，是需要给世界留下点什么，证明自己存在过。
名声总是逃离追逐它的人，但却会尾随对它毫不在意的人。
避免痛苦比得到快乐更加重要。
对那些值得回味时刻的记忆和记录，应该小心保存下来。
因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
独处很可怕，我会原形毕露，之前2个人待着的时候，还会约束自己的行为，当只有一个人的时候，就肆无忌惮，吃自己爱吃的，做自己爱做的。当然，独处的时候确实很无聊。
完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。
一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。
这句话可以送给我老公。
我们承受所有不幸皆因我们无法独处。
只有那些智力低劣和素质太过平庸的人才会到了老年仍然像在青年时期那样对世俗人群乐此不疲。
在这世上有三类贵族：①基于出身和地位的贵族；②基于金钱财富的贵族；③精神思想方面的贵族。
早上毫无例外地适合人们从事任何精神上的或者体力上的工作。
每天的睡眠就是这一天的死亡，而每天的醒来则是新的一天的诞生。
无事可干的时候，难以保持平静。
每个傻子都带着一顶傻子帽。
取悦我们所必需的思想深度刚好就是我们自己的思想深度
甚至一只狗也受不了别人待它太好，何况人呢。
原谅和忘记就意味着扔掉我们获得的昂贵经验。
性格是绝对无法改正的，因为人的所有行事都出自一条内在的原则；根据这一条内在的原则，在相类似的处境之下，一个人只能永远做出同样的事情，而不可能是别的。
一切非天然的东西都是不完美的。
藏拙遮丑是可以的，但冒充优越却没有理由。
在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。
现在此刻是一个威力无比的女神。
唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆的动物的外皮。
在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。
我们信任和透露秘密给别人，大部分是因为我们的懒惰、自私和虚荣。
保持礼貌是一种明智的做法
我们必须以符合自己性格的方式行事。
当我们回顾走过的人生之路，从整体上审视“迷宫一般的犯错历程”和诸多错过的幸福、招致的不幸——在这时候，我们会轻易地过分责备自己。其实，我们走过这样的人生路程并不完全是我们的所为。这是两种因素——连串的外在事件和我们不断作出的决定——共同发挥作用的结果。
命运洗牌和派牌，而我们则负责出牌。
人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容，在我们醒来的时候就被我们遗忘了，但正是我们的睡梦给予了我们的生命某种匀称的调子和某种戏剧性的统一——而这些却是我们那犹豫不决、摇摆不定、屡屡犯错的大脑意识所无法给予我们的。
只是当我们回首自己一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。
这就像吸引力法则一样，要相信自己。相信自己可以成为一个作家，相信自己可以减肥成功，相信自己可以拥有一个幸福的家庭。我小时候就爱写作，因为老师夸过我，我写的日记很棒，我写的作文拿过满分，我还痴迷过诗歌和漫画。我喜欢写字，我喜欢写计划，我小时候就立志了，长大了腰写一本书，叫做《我的母亲》。
我们要不惜花费时间、人力、金钱和忍受烦琐、不便以及减少自己的需求，目的就是为了杜绝发生不幸的可能性。
如果我们从一开始就认定灾祸随时有可能发生，并且，正如人们所说的，对此有所准备，那么，忍受灾祸的困难就会有所减轻。
人们泛称为命运的事情却通常都是自己做出的蠢事。
对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。
一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
认知活动远胜于意欲活动。
如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。
时间戴上空间的面具欺骗了我们，我们只要到那地方一游，就会清楚我们受骗了。
一个伟大的小说作家通常要到了 50岁才能创作出他的鸿篇巨制。
耄耋：八九十岁
所以只有在性欲消失了的时候，人才会变得理智。
耄耋之年的根本特征就是希望破灭，幻象消失了——而在这之前幻象赋予生活一种魅力，激励我们展开活动、追求。
他禁止任何人（包括佣人）在这段时间里说话和露面。
我们不应该贪睡而缩短了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间。
我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀
榄雨
