帕布莉卡6年重版10次的知日之书
——读《武士道》 新渡户稻造 著
文/鱼子
编辑/wayne
这是一本薄薄的册子，寥寥七万多字，深刻剖析了日本人内心中的谓之信仰的国民精神——武士道。
作者新渡户稻造，出生于1862年。此时的日本正是幕末时期，风云突变。各种代表传统的旧制被推倒，新制确立，新旧两种势力不断发生碰撞和冲击。作者正是在这种氛围中长大，年少托志。他主张首先把握好本族的文化和传统，才能成为一个真正的国际人。
当“太平洋之桥”，将日西文化互相传播和沟通是他的毕生理想。他的著作与思想，影响了当时的许多日本国内的思潮，将国民意识从“全盘西化”的极端中拉了回来。值得叹息的是，他出生八年前的1854年美国佩里的“黑船事件”轰开日本封建大门，他去世八年后的1942年，日本偷袭珍珠港正式拉开了日美战争。
“武士道和日本的象征——樱花一样，也是日本本土开出的一朵花。”
本书的第一句话，就把武士道对于日本的重要性，和在日本国民精神中所占的比重给体现出来了。樱花是日本的国花。毫不夸张的，武士道作为日本历史流传的道德基准，是传统日本人心中的道德信仰。他源自封建武士阶级，主要吸取了中国的孔孟之道，并以中国的“阳明学说“深化，扩充，并十分明显的结合本国的权力结构，阶级层次的情况，所创造出的一整套全面的道德准则。
武士道并没有一套成文成制的书面形式，而是靠一些知名武士，学者留下的手记，甚至靠代代间的口耳相传来发展和继承的。这并不是一个人的智慧，因其成长过程中在武士阶级内的流传及共识，使得整套的规范和准则更容易被群体接受。
武士阶级在封建日本属于特权阶级，享有特别的荣耀。所以武士道对于普通民众的道德约束也是深受敬仰和模仿的，所以在源远流长的岁月里，日本的上下都遵从着这些准则，深植入民族的沉淀之中，是其名族的宝贵财富。所以作者在讲述时，始终保持着崇敬的心态，也是可以理解了。
作者学贯中西，成书于美国。博大的知识和涉略，使得他在介绍这一本国财富时，广泛的引用了众多西方学者名人的论著和观点。这对于西方人理解武士道是很有帮助的。或是讲述概念，或是驳斥观点，或是陈诉缘由，或是类比旁通。各种引用的观点应接不暇，让读者为之感叹。
