帕布莉卡近代中国最大的问题不是管理问题，而是组织问题。革命先驱孙中山感慨，偌大的中国一盘散沙，很难形成紧密的组织。如何把人组织起来？如何打造一个有生命力的组织？成为了一个迫切需要解决的问题。
组织人的方式有很多，传统的方式是依靠私人关系。大到国家，小到企业，无论是国内，还是国外，这种方式都发挥了重要作用。
国家层面，最典型的案例就是民国政府。蒋介石的财政部长宋子文是他的姐夫，军队方面的陈诚是他的干女婿，同时也是浙江老乡。特务头子戴笠是他在黄埔军校的天子门生，同时也是同乡关系。
华人企业也很喜欢通过私人关系作为组织的基石。无论是东南亚的华人企业，还是远渡重洋美国华人。下南洋的华人，普遍不擅长做研发和品牌建设，这点与美国公司很不同。大部分下南洋的华人走了一条关系型的经营道路。通过跟政府紧密的私人关系，他们垄断了烟草、博彩行业。
据说前印尼总统病危的时候，跟他关系越紧密，企业的股价跌得越厉害。这是关系型企业最大的风险。内部同样是如此，一旦将相失和，企业就面临灭顶之灾的风险。
我们把视线放到美国，看看王安和他的王安公司。这是一家高科技企业，曾经受到邓小平爷爷的接见。王安对于外人缺乏信任，从来没有真正信任过职业经理人。同时代的IBM，沃森家族掌握的股票不到3%，而王安家族却把控了王安公司40%以上的股份。王安构建组织的方式还是在依靠私人关系。后来因为对外人的不信任，最终导致王安公司走向了深渊。
以私人关系做为组织的基础，解决了前期做大的问题，但是解决不了企业做强的问题。人亡政息是私人组织最大的问题。很多人批判任人唯亲，那是因为你站在旁观者角度，如果你是当事人，大概率也会选择任人唯亲的方式。即便是强如张居正，因为国家幅员辽阔，交通通信落后，再有能力的内阁，也不可能对地方官有周密的了解和实际的控制。
从这个角度看，任人唯亲是不可避免的，以私人关系作为组织的基础是符合现实利益的。这是一个普遍现象。
有没有其他组织的方式呢？有，以共同的价值作为组织的基础。太平天国起义虽然可耻地失败了，但是它依靠以价值观作为组织的基础，却值得我们借鉴。虽然这个价值观显得特别虚伪。
《维京传奇》描绘了俩种价值观的斗争。北欧海盗是以旧神奥丁最为组织的基础，因为共同的信仰，他们不惧生死，同生共死，形成了一个极度紧密的组织。同样的，英格兰是以基督教作为组织的基础，因为共同的信仰，他们也形成了一个强大的组织。俩股势均力敌的力量，展开了一场信仰的较量，价值观的战斗。
以价值观做为组织的基础，可以建立深度的认同。工资和奖金，可以推动员工，想真正推动员工全力以赴，建立对组织深度的认同还是得靠共同的价值观。
为什么组织要谈精神资源呢？因为人不同于机器，不是杀人机器，也不是工作机器。人是需要一点精神的。
一个组织不谈价值观，不谈精神资源，其实是一件很可怕的事情。我们可以回顾下历史教训。
近代中国，历经三个学习阶段，一个是学习技术，一个是学习制度，最后一个是学习文化。
首先是师夷长技以制夷，我们疯狂地学习西方的技术，全国各地展开了轰轰烈烈的洋务运动。国人节衣缩食，勒紧裤腰带，打造了全亚洲最你的北洋水师。结果怎么样呢？甲午战争一声炮响，洋务运动宣告失败，国家依旧任人宰割。
中间是戊戌变法，从学习技术转变为学习制度，这次学习更短命，不到100天就宣告失败。
国人如梦方醒，无论是学习技术还是学习制度，最后的都是纸糊的房子。一把火下来，什么都不剩了。真正打造百年根基的组织，一定是文化的力量。于是我们开启了轰轰烈烈的五四运动，一场新文化运动席卷全国。
我们发现没有思想和文化层面的支持，基于技术和制度的学习，增长是无法持续的。片面强调理性，片面崇拜西方的技术和工具，很快就会面临增长的极限。
在这里不是否定工具思维，也不是说重回君子不器的观念，而是重视文化的力量，思想的力量。构建一个以文化为基础的组织，一个以共同价值观为基础的组织，一个以精神资源为基础的组织。打造一个有生命力的组织。
组织是需要精神资源的，有精神资源的组织才是有生命力的。
