帕布莉卡再读“魏晋南北朝”
文/李鸿健（四川）
3年前与友聊文史知识，谈魏晋南北朝史总是语焉不详，用“黑漆漆乱糟糟”一句带过。当时我就暗下决心，一年后写点关于这段时期的文章。然而3年过去却没有动静，深恨自己的懒惰，现在写来总有赶作业之嫌。
我认为，自黄巾大起义后，除西晋短暂统一外，中国处于分裂割据400年，到开皇九年隋文帝杨坚重新统一南北结束动荡局面。这是魏晋南北朝史的下限。而上限呢？以184年黄巾起义算，还是从192年董卓之死和曹操镇压黄巾军算？我个人认为，以196年（建安元年）算也许更为合适。因为这年曹操迎汉献帝于许昌挟天子以令诸侯，汉室已名存实亡。虽魏未代汉，曹操已经把黄袍当作衬衣穿在里面了。这段时期近400年，仅次于绵延400余年的西汉，较唐、宋、元、明、清时期都更为长远。所以，魏晋南北朝史是我翻不过抹不开的一页。
我学习爱用时间、地点、人物、事件、发生、发展、结束这根线把历史串联。如果把魏晋南北朝时期的重要年代在大脑中构成一副框架，形成一个路标，重大历史事件便有所归附。遇到发生在这些路标之间的事件就会觉察到它是在那些事件之前、那些事件之后，更容易寻找来龙去脉，当然也就容易记住它发生的年代。记住曹操给袁绍致命一击的官渡之战在公元200年，那么8年后，孙、刘与曹赤壁之战在208年，就好记了。记住符坚大败于东晋淝水之战在383年，那么3年之后的北魏拓拔珪自立代王在386年，就好记了。记住司马炎代魏建立晋朝在265年，就会想到是乘263年灭蜀余威，这就好记了。杨坚代周建立隋朝在586年，而北周灭齐也在4年之前的577年，情况与司马氏代魏很相似。因此，会想起曹魏灭蜀与北周灭齐的两个年代，就会想起司马氏建晋朝和杨坚建隋朝的年代。
地点，即空间方面，是历史人物活动的地理舞台。西汉以现今长江以南的江苏省、浙江省、福建省设会稽郡，东汉在长江以南又设吴郡。会稽郡仍然包括上述的3省和吴郡，魏晋南北朝是州郡建制，地理沿革错综复杂。13州郡，魏得其9，吴得其3，蜀得其1。西晋末年全国分19州，北方各族在中原地区纷纷建立政权，汉族人大批向淮南江南漂移，形成了一次民族大迁徙。流寓南方的东晋为怀念北方的桑梓，在北方人所居的州郡，又暂时建立了北方的郡名。刘宋后，又在地名前冠以南字。兖州原在山东，在广陵设立了一个南兖州。徐州在苏北，在丹徒设立了一个南徐州。雍州原在关中，在荆州设立了一个南雍州。
人是活跃在当时历史舞台上的那些民族。魏晋南北朝除活跃在当时历史舞台上的汉族外，还先后有柔然、高车、突厥。进入中原建立政权的有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑（这就是五胡，五胡乱华指的就是他们），少数民族中鲜卑建立的政权最多，统一北方达百年之久的北魏，就是鲜卑族建立的。南方的少数民族有巴、蜀、蛮、僚、奚、俚、楚、越。在民族融合中有斗争有包容，如北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓，以及北周、西魏改汉姓为胡姓，都是我读魏晋南北朝史必然触及到的，跨不过去。历史学家很少讲，“中华民族到了最危险的时候”一句，不是抗日战争时期才提出来的，我认为用在魏晋南北朝更为合适。那个时期，汉族人总人口濒临于几百万，每每想起这段历史我便深深地叹息。
在时间、地点、人物、事件的框架下，还有类似骨骼的成分，这就是社会、政治、经济、军事、典章制度。汉代选拔官吏，是通过征召和察举。曹魏开创了九品中正制，这段时间皇权和高门大族的斗争彼消此长，东晋门阀士族掌实权，而不能管理国家；而南朝大族当高官，社会地位低下的人不居高位掌握国家实权；北魏孝文帝却实行胡汉杂交糅合术。法制方面西晋起就有完整的令、律一直延续到唐代。在这个时期朝代更替、皇族斗争跌荡起伏。魏末，曹氏与司马氏之争、西晋八王之乱、东晋司马氏与大族王氏、桓氏斗争，以及宋齐梁陈的禅让斗争，又有以胡汉的对立，情形更为复杂。民族矛盾居于主要矛盾，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾居次要矛盾。比如南迁，比如东晋渡江。
经济和军事我们学过曹操的屯田制、租庸调制、均田制，这些要与后来唐朝的发展一起来研究，给予适当的地位。
魏晋南北朝时期门阀制度极盛，士族与庶族有不可逾越的鸿沟。士族广占田园垄断山泽，不同阶层的人一般不通婚。庶族是寒门地位低下的人，庶族不一定贫穷，也可能很有钱，而社会地位仍然属于庶族。庶族又分阶层，有部曲、杂户，直至奴隶。我把士族与庶族理解为阶层的区别，它不像现今资本主义那样直白单纯。
魏晋南北朝文化思想方面，这段时期出现了不少著名的文学家、艺术家，诗歌、骈文和辞赋兴起。左思的《三都赋》、曹植的《洛神赋》，曹氏三祖皆善文章，天下之才一石，曹植独得八斗。这段时期涌现出来了“建安七子”“竹林七贤”，女诗人有蔡文姬，男诗人有陶渊明、谢灵运；刘勰的《文心雕龙》是中国最早的批判文学，志怪小说有《收神记》，书法有蔡文姬父亲蔡邕隶篆，晋末的“二王”书圣，顾恺之的绘画；佛窟艺术有云冈石窟、龙门石窟，也有我们四川广元的千佛崖，这些都见证了佛教文化在魏晋南北朝广为流传。当然也有反佛教的唯物主义思想家范缜的出世、科学方面有祖冲之的诞生，这里就不再类举。
总之，魏晋南北朝史，是中国古代史非常重要的一页。伤感有之，乱糟糟有之，黑漆漆有之，但它是中华民族融合发展的必然结果。我原来不喜欢读它，不重视它，这显然是不正确的，这也与各代历史学家不讲不说魏晋南北朝史有关。正确认识它是必要的，到了我们这个年龄，自然少了一些浮躁，多了一些沉思，仅此而已。
