帕布莉卡我们穷极一生的奋斗，甚至几代人的奋斗的结果，也只不过是别人的起点，即便是我们费千辛万苦的力量到了罗马，但是人家上辈子就到了罗马，人家就出生在罗马。
所以我想说：极少数人一出生就在罗马，我们多数人一出生就是骡马，我们多数人几代人奋斗依然到不了罗马。
我知道你是骡马，你想去罗马，我也知道，这些背后没有所谓的诗和远方，更多的是迷茫的未来，无尽的伤感，和永远看不见的希望，这些怎么不知道呢？我当然知道了。
而且我也知道，越明白越痛苦，越明白越孤独，越明白越无助，越明白越无力改变。
而且我一再跟你们说过，我的目标就是罗马，我愿意死在去罗马的路上，我不愿意再做骡马，就是人生这辈子，你得有点儿理想。
昨天看到了上面这段话，我就在想，到底什么是罗马？
我最初的理解，罗马应该是有权有钱的富贵生活，后来想想不对，这应该是中国人的理解。
然后我想到，罗马可能就是一种理想，像在大理的洱海边晒太阳，像在雪宝顶大本营上面晒月亮，后来想想也不是，这是文艺青年的梦想。
然后我想到罗马与别的世界的不同，突然明白了，2000多年前，罗马人与别的地方的人，唯一的不同，就是罗马人有投票权。罗马代表的不是富贵与梦想，而是一种投票权。
算了，这个话题不能延伸，延伸下去没个好。
对中国文人来说，中国最好的时代应该是两晋南北朝，说说那时的两篇文章吧！
一篇是陶渊明写的《归去来兮辞》，整篇文章没什么好说的，一句话代替中心思想吧：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
另一篇是王羲之的《兰亭集序》，也用一句话概括中心思想：死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
人生想要活得不痛苦，就必须要在入世与出世之间找到一个平衡点，这就是：
我们可以苟且生活，但是也要胸怀天下。
我们虽然是无钱无势之实，但也要有兼达天下之心。
就像不知道谁写的一首诗：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要着急，一切都是瞬息，一切都会过去。
这首诗写的不太贴切，太直白了。还是金刚经好：若见诸相非相，即见如来。
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我是若尘
