帕布莉卡活成行书，过橙黄橘绿的日子，真好。
楷书，太规矩了。总让人想起封建大家庭里的大少奶奶！不敢越雷池一步。让她笑不露齿，她就真地不敢露出一颗牙来。让它露两颗牙，它绝对不会露出三颗牙来。
草书，那是萧红女士《祖父的园子》里的黄瓜，愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就一个瓜也不结，一朵花也不开。草书就是鹰击长空，草书就是河出伏流，草书就是潜龙腾渊。那是字吗？那是气魄，恣意汪洋。草书，若是画，必是八大山人的，那孤独的鱼，那孤独的鸟。只那么一只，两只，绝不多，却只只翻着白眼。草书放浪形骸，若是女子，她必有自己的形式和法则。红配绿，不是臭狗屁吗？我就穿了，大红配大绿，还加上一条明黄的丝巾，招摇过市，我就是与众不同，我就是格格不入，我就要高到云端，低到深涧。
行书，最中庸。它既不板正到让人感觉到心累，又不狂妄到难以驾驭。它是最懂审美和艺术的书法。
若是女子，行书必是知性的。它有放纵，亦知收敛。那放纵，多一点有点儿放荡，少一点又稍显拘谨，恰恰是明月清风刚刚好。那收敛， 既不拒人千里，又天生风情万种。飒爽之姿、缠绵之态交织，只觉得，行书有小桥流水人家的融融烟火，有清泉石上流的潺潺诗意，还有高山飞瀑流泉的洒脱。
那一年拜访王羲之的兰亭。门前幽幽的兰花开着，就倚在大门外的墙角边，不故意引人注意，但那仙仙的气质，蓝色妖姬的花，只看一眼，它便开在你的心中。让你了悟，“心中呀，要常开一朵兰”。
在鹅池前，看那池里的鹅，也如行书，曼妙、随意，那种多变的美，自然天成。想着王羲之模仿鹅的脖子把一个“之”字，写就了二十多种形式，或深或浅，或长或短，或开或合，或高或低，或隐或现，或胖或瘦，或弯或直，或浓或淡，或晴或雨，无一不是美，无一不楚楚动人。
想想人生， 幸福的生活都是一样的，像这行书的“之”字，形式不同而已。星辰大海间，不卑不亢，与生活握手言和，让生活开出一朵兰来，与朋友一起，间或小聚，可曲水流觞、可歌声飞扬。倾听那鹅语，流水声，人声，看那满池的荷花开了，那白墙黛瓦、飞檐翘角、那些诗意的缠绵都是生活中最好的行书。唐太宗喜欢行书，他把王羲之的行书带进自己的棺木，日夜相伴，他喜欢的仅仅是书法吗？绝对不是，更多的是附着在书法上的天朗地阔、飒爽风流、曼妙无穷。
忽然想起“可使食无肉，不可居无竹”的苏轼。欣赏苏轼的行书《寒食帖》，觉得这个可爱的人也是把生活活成了他的行书。大江东去，浪淘尽。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这样撼人心魄的豪放只属于苏轼。天章云锦用在我，裁剪妙处皆激荡。石乱山高，悬崖如云，惊涛骇浪，气象万千，磅礴激荡，响遏行云，这是苏轼。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。人生在世，到这里，又到那里，偶然留下一些痕迹，像是什么?真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。千古才子，怀有一腔柔情，竟未老先衰鬓发斑白。人生如梦，一尊还酹江月。一蓑烟雨任平生，也无风雨也无情。人生朦胧，无风，无雨，亦无情。举起酒杯，奠祭这万古的明月，这还是苏轼。
想来发明“东坡肉”的苏轼，就像他的行书，明知人世坎坷，仍然一意孤行地飘逸着自己的风华绝代。他知道生活本是千疮百孔，没有这么多的美与好。疼过、痛过，哭过，笑过，但并不沉溺。把疼，把痛，把笑，开成一朵花，灿烂在纸上， 他是写行书，也是写自己。他不断地调试着自己，恰到好处地过好每一天的橙黄橘绿。
这东坡味道的行书，千山万水走过，依然浑厚有力，老辣中有东坡肉的异香。起伏跌宕，光彩照人，而无荒率之笔。《寒食诗帖》称为“天下第三行书”，气势奔放中有也无风雨也无情的达观。时间的长河中，所有的挣扎必成空，你以为的刻骨铭心也逃不过随水东流。清空了所有，只剩下月落心更明。这行书，一蓑烟雨，一世练达，于不动声色中笑傲江湖。
行书， 是书法，是艺术，亦是宗教和哲学。把自己活成行书吧，开成一朵行书的花，别在襟上，走在橙黄橘绿的人间。
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作者简介
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王立荣，中国散文学会会员，山东省散文学会青少年写作院特聘导师、德州市作家协会会员。
