帕布莉卡《魔戒：魔戒现身》
J.R.R.托尔金
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1954
关于托尔金的《魔戒：魔戒现身》，最显而易见也是最重要的灵感来自天主教教义。他本人也把这本书说成“根本上的宗教和天主教作品，一开始是无意识地这样去写，但修订本就是有意去体现这个主题了”。善与恶的较量、复活、自我牺牲、救赎、仁慈与死亡，所有这些都有力地支撑了托尔金所言，当然还有一些不那么明显的细节也是相关证据，比如整个故事的背景，就是只信上帝这一个救世主。
托尔金专门参考了北欧的一些资料，特别是他在伯明翰爱德华国王学校求学时阅读的一些文学作品。他笔下的那些精灵和侏儒源自《散文埃达》和《老埃达经》(两者都是冰岛流传下来的古代神话与英雄传奇作品。《老埃达经》又称《诗体埃达》。)，而托尔金也正是由此想到侏儒先于人诞生。冰岛的《沃尔松格传说》启发他创造出了至尊魔戒，而甘道夫这个形象灵感来源于奥丁，挪威神话传说中一位漫游天地、宣扬洞察力、弘扬公平的神。最后，凯萨督姆之桥倾塌和炎魔在莫利亚了结性命这些情节也可以追溯到挪威神话里仙宫彩虹桥的毁灭，以及火巨人苏尔特的死亡。
托尔金的文字中还有古典与中世纪英语文学的影子，特别是《贝奥武夫》。阿拉贡的性格特征与贝奥武夫有很多相似之处，两人都怀揣同胞福祉，获取王位只是想为天下先；两人都是武艺高超的斗士，也都身世复杂。托尔金还从中世纪英语诗歌《珍珠》中汲取了灵感，这首诗的作者描述了自己失去女儿的经历，它对《魔戒现身》最显著的影响是什么呢？就是书中人物把所爱之人称为“我的宝贝”（My Precious）。
