帕布莉卡本书就是一本关于智慧
更确切地说
关于智慧的遭遇的书
作者 王小波
《万寿寺》《红拂夜奔》和《寻找无双》，王小波这三部化用了唐传奇的小说，终于全部读完了。
与前两部相比，《寻找无双》依旧是荒诞戏谑的腔调，却并不在内核中给我绝望的感受。
《万寿寺》说：「一切都在无可挽回地走向庸俗。」
《红拂夜奔》说：「根本没有指望。我们的生活是无法改变的。」
《寻找无双》却说：「不管怎么说，假如事情没了指望，就可以胡搅它一下，没准搅出个指望来。」
三部作品共同收录于《青铜时代》
王仙客来到长安城寻找青梅竹马的无双，一波三折，却遍寻不至。
当街坊们否认无双的存在，仿佛被集体篡改了记忆，他在房顶上养兔子，决定留下了长久地探查无双的庭院。
当他被鱼玄机之美深深吸引，陷入自我怀疑，他做起二的开方运算，试图找回自我。
他带着“同党”彩萍回到宣阳坊，不顾一切地设局、引诱，才终于从众人口中撬出了当年发生之事，尽管无双的下落依旧指向虚妄的远方。
王仙客就是这样搅和他的生活，避免它走向虚伪和庸俗，避免它变成一潭死水，生生把指望给揪了出来。
无双就是他的指望，所以他会用尽全力寻找下去。
王仙客最早寻找无双，是为了把她带回去当老婆，这是一种世俗的追求。
后来，当人人否认无双的存在，他的目标就变成向世人、也向自己证实无双的存在，这是一种拒绝同流合污的本能的反抗。
最后，他遇到彩萍，彩萍成了他的老婆，又证实了无双的存在，这时他仍然寻找无双，却是出自一种最纯粹的好奇，「正如一个故事，知道了开头，就更想知道结尾」，于是「寻找无双就成了他的终身事业」。
这就是人生的三重境界吧。
我们为何学习、为何工作？我们为何活着？
从为了世俗名利，到为了自我满足，再到纯粹的爱智慧。
许多人读完《等待戈多》总要问戈多是谁，就像许多人读完《寻找无双》也许也要问无双是谁。
贝克特写着一成不变的对话：
「我们走吧
我们不能走
为什么
因为我们在等待戈多」
王小波写着一成不变的章节开头：
「王仙客到长安城里找无双。」
爱斯特拉冈和弗拉季米尔不能走，因为“等待戈多”就是他们的生活本身。戈多是人类为无意义的生活赋予的意义。我们回答不了戈多是谁，也不能深究戈多的存在，但若没有戈多，人就活不下去。
王仙客必须不停地寻找，因为“寻找无双”就是他的终身事业。无双是目标，是真相，是真理，是至高的智慧。我们永远不可能企及无双，却也绝不可背弃无双，否则我们将成为集体失忆的行尸走肉。
戈多永远等不来，无双永远找不到。而这“等不来”和“找不到”也至关重要。
陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中写道：「也许人类在大地上追求的全部目的，仅仅就在于达到目的这一连续不断的过程，换句话说——就是生活本身，而非目的本身……然而，上帝可以做证，不知为何他又有点害怕探寻到它，害怕真的找到它。因为他感到，一旦探寻到了，就再也没有什么东西可探寻了。」
试想，倘若人生的意义真的被定义，那么自由意志就将成为无稽之谈；倘若真理真的被找到，人生的向往就将彻底崩塌。
好在故事是这样结束的：「后来王仙客就带着他的人离开了宣阳坊，继续去找无双。」
对此，王二评价说，尘世嚣嚣，困难重重，估计王仙客找不到无双。
但，这又何妨？
. The End .
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