帕布莉卡“未经审视的人生不值得过”
哲学，就是爱智慧
就是爱这种思考和审视吧
这本书出乎意料地轻松易读，仅一个半小时便读完。
和其他哲学入门读物不同，这本书不涉及思想史，不讨论过去的哲学著作，也不介绍某种主义或某位哲学家的思想，而是简单直接地甩出九个哲学问题，并对它们展开思辨，从正面、反面、各种侧面来审视它们。
作者 托马斯·内格尔
这九个问题分别是：
1.我们能否认识意识之外的世界？
2.我们能否认识他人的意识？
3.意识与大脑之间的关系是怎样的？
4.语言如何获得意义？
5.我们是否有自由意志？
6.道德的基础是什么？
7.何种不平等是不公正的？
8.如何理解与面对死亡？
9.如何思考人生的意义？
这些问题，我们都或多或少地在人生的某一刻遇见过它们吧？
也许在轻松一瞥后，你就逃避并忘记了它们。也许在长久的思索后，你也没能得出答案。又或许，在某一刹那突然了悟，你就此确立起某一种人生观。
这本书就像是对这些思索的梳理——把它们分门别类地归结于几个话题之下，再条理清晰地摆放整齐；又像是某种意义上的“总论”——在阅读的过程中，我不断地闪回曾经读过的书。
例如，作者说无法证明外部世界的存在时，我想起笛卡尔《谈谈方法》中“我思故我在”的推理。
作者谈及万物的意识时，我想起莱姆的《索拉里斯星》里那片似乎能透析人心的海洋。
作者讨论意识与大脑的关系时，我想起侯世达与丹尼特的《我是谁，或什么》中那一个个震撼人心的思想实验，以及梅拉尼·米歇尔在《复杂》中所设想的意识的“涌现”。
作者讨论语言如何具有意义时，我想起维特根斯坦《逻辑哲学论》中如何为思想、语言和世界划定边界——边界之外的，即是无意义、也不可表述的。
作者在谈论自由意志时用的一句“我本可以吃一只桃子”，让我想起朱迪亚·珀尔的《为什么》中讨论的反事实推理对真正智能的重要性。
作者讨论道德与上帝的关系时，我想起陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》中伊万的撒旦梦魇——如果没有了上帝，不就“无不可为”了吗？
作者分析道德是什么时，则让我想起乔纳森·海特《正义之心》中关爱、公平、自由、权威、忠诚、圣洁这六大道德基础。
作者思考要如何看待不平等时，我想起桑德尔的《公正：该如何做是好？》中对功利主义、自由主义和社群主义的利弊的探讨。
当作者最后谈论到死亡与人生意义时，我想起读加缪的《西西弗神话》时，我自己尝试对生死与意义作出的“惯性理论”的阐述。
这九个哲学问题无疑是极为有趣的，它们穷极人类思维可以抵达的最深处，也广泛地牵连着世界的方方面面。
但也许是为了入门书籍必要的浅白，作者的浅尝辄止让我意犹未尽，又深感遗憾。
如果你已经看过一些哲学或是科幻书籍，那么这本书并不适合你。因为书中的种种思辨，在你看来或许已是老生常谈，甚至你已经读到过或自己尝试过针对一些问题的更为深入的思索。
不过客观地说，这依旧是一本不错的哲学入门书，只是我错过了读它的年纪。若是十多岁时的我，读到这本书该会非常兴奋吧？
面对九个也许永远没有确定答案的问题，又被作者的探讨点燃了思想的引线，有谁能忍住不往下深思呢？
正如苏格拉底所说：「未经审视的人生不值得过。」
哲学，就是爱智慧，就是爱这种思考和审视吧。
. The End .
shadow0312
