帕布莉卡忘了这许多主义吧
忘了权威的规训吧
去读哲学家们的故事
去用伟人的思想开阔自己的思路
去找寻属于自己的哲学吧
一个温暖的午后，老爸同我谈起一本介绍哲学家的书。
他说，这本书里谈论了一些并非主流认知下的哲学家，比如培根，也详述了一些知名度没那么高、但观点十分有趣的哲学家，比如斯宾诺莎。
这个描述吸引我翻开了这本书，而这也是这本书的最大优点和最大缺点。
作者 威尔·杜兰特
本书共十一个章节，分别关于柏拉图、亚里士多德、培根、斯宾诺莎、伏尔泰、康德、叔本华、斯宾塞、尼采，以及三位现代欧洲哲学家（柏格森、克罗齐、罗素）和三位当代美国哲学家（桑塔亚纳、威廉·詹姆斯、杜威）。
与我读过的两本西方哲学类书籍《哲学小史：西方哲学40讲》《打开：周濂的100堂西方哲学课》不同，在这本书里占据大量篇幅的培根、斯宾塞、柏格森、克罗齐、桑塔亚纳和杜威，在前两本书中都未有露面机会，而前两本书中绝不可忽略的笛卡尔、休谟、黑格尔等外行都耳熟能详的哲学大师，在这本书里则只有跑龙套的份儿。
从作者的选择，我可以明显地看出他对于经院哲学和认识论的排斥，对于哲学思想政治历史影响力的重视，以及对于哲学改造社会的实用性的强调。
除了这些「出于个人的义愤」的扬弃之外，受限于地域，作者没有触及中国、印度等的东方哲学，受限于时代（本书出版于1926年），作者显然不可能谈及1926年后才出现的哲学家。
因此，我想阅读这本书更好的方式，不是将它看作谱系完整、脉络清晰的哲学史，而是看作十五部思想家独立小传的集结，也是对一些并不很著名的哲学思想的“拾遗”。
正如作者在序言中所说：「本书并不是一部完整的哲学史，只是围绕几位主要的哲学家，以讲故事的形式，对其思辨哲学进行考察，以期达到知识人性化的目的。」
这本书最有趣的地方，就是作者在简述一位哲学家的生平、捋顺他的主要思想后，总会有一个“评论”环节。在这个环节，作者会站在今人的视角，客观地看待这位哲学家对后世的影响，也毫不客气地批评他思想中的瑕疵和纰漏。
每一个哲学家都有他伟大之处，也自有其局限于时代和个人气质的狭隘之处。
「如果我们了解一位伟人的缺点，我们会更加爱戴他；但如果这位伟人完美无缺、耀眼夺目，我们便会心生怀疑，甚至厌恶。」
这一方面让我觉得这些哲学家更加鲜活、亲近，另一方面也是一种祛魅，让我明白，哲学与迷信的不同，便在于质疑的勇气。
从古希腊的柏拉图开始，到20世纪美国的杜威结束，哲学里充斥着唯心主义、唯物主义、理性主义、浪漫主义、怀疑主义、实用主义……等等等等。
在自然科学和心理学高度发展的当下，许多曾经属于哲学研究的领域，已经被剥离了出来，余下的狭义的哲学似乎更多是为我们提供一种看待世界的角度。
于是这种种的“主义”们，一方面在哲学的地图上割裂疆土、划分敌我，一方面似乎也在画地为牢，将追随者的思维禁锢在一个约定的范畴。
威廉·詹姆斯说：「不论是支持还是反对，哲学只能给人以启迪，但绝对无法被证实。」
我也曾写过一句话：哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。
所以，忘了这许多主义吧，忘了权威的规训吧。去读哲学家们的故事，去用伟人的思想开阔自己的思路，去找寻属于自己的哲学吧。
. The End .
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