帕布莉卡正如后记中写的，如果说《13·67》写的更多是昔日香港，那这本《网内人》写的更多可能是今日或曰明日之香港。
只能属于香港的推理小说——读《13·67》有感
简单来说，《网内人》更多聚焦今日香港的普通人所面临的各种问题，非常具有生活气息：地铁上的性骚扰事件、高中校园的霸凌事件、以及对网络暴力和紧张的家庭关系的探讨；另外，虽然小说中充满了用户代理、中间人攻击、使用手机充电埠盗取数据等黑客情节的描写，但本质上还是一个复仇与救赎的故事，读来让人欲罢不能，像《13·67》一样，我也是一气就读完的。当然，这本小说的篇幅较长，540多页、30多万字，加之是台版繁体，读完还是用了一些休息时间的。
小说写的是今日之香港，但不像《13·67》中的昔日香港一样有自己的独特之处，可能不管各地有怎样的历史，在全球化的大背景下，我们的现在和未来，都在微妙地趋于相同。今日香港人面临的问题，和世界各地的人们，当然更包括内地的人们面临的问题没有什么不同，从这个角度来说，《网内人》在无意中写出了全世界现代人的生活困境，并用推理小说的方式加以呈现。
小说的情节其实不复杂，女高中生小雯跳楼死了，虽然警察认定是自杀，但她的姐姐阿怡知道，小雯是被“杀死”的。毕竟她在去世前，才因为一起性骚扰案遭到网络霸凌，姓名、学校都被公开，每天忍受着网友不堪的辱骂、陌生人恶毒的眼光。为了不让小雯白白牺牲，阿怡誓言揪出整起事件的始作俑者，只要能揭开真相，她愿意付出任何代价。于是她找到了技术高超的黑客侦探阿涅帮忙调查，随着调查的深入，真相被一层层剥开，但阿怡心底那个“妹妹”的形象却渐渐模糊，不知不觉中，她陷入亲情与谎言的迷障里无法抽身，而罪与罚的天秤也开始倾斜。
“复仇”是什么？是弥补遗憾的救赎，还是人性陷落的深渊？
在阿涅的帮助下，阿怡揪出了此发小雯跳楼的整起事件的始作俑者。但在最后时刻，阿怡放弃了复仇，并且在阿涅要帮助她向引发父亲身亡的姓邓无良商人复仇时，阿怡对阿涅说：“我只是不愿意继续在这种复仇的循环里打滚。我没有原谅那姓邓的家伙，只是我知道我再陷入去的话，我只会愈踩愈深，我不要再迷失自我。要堂堂正正，忠于自己。你对那坏蛋做什么我管不着，但我不打算参与你的计划。”
“网络”是什么？它带来更多的便利，还是更加危险的纷争？
正像阿涅的小说中说的，网络在今天已成为社会不可或缺的存在，可是人们依然以落后的角度来评论它——当看到好的一面时，就赞颂网络如何伟大，带给人类文明多么大的进步；当看到坏的一面时，就指责网络能造成多么大伤害，要如何强化网络管制。这个时代里，人们以为自己十分先进，却不知道骨子里跟一、二百年前的人的意识形态相差无几，问题从来不是出在网络上，而是我们身上。
正如阿涅对阿怡质问“网民都是如此横蛮无理吗？”的回答：不是“网民都是如此”，而是“人性就是如此”。网络只是工具，它无法令人或事物变得正义或邪恶，就像杀人的不是刀子，而是执刀的凶手，还有令那个杀人者动手的恶念。将“网民”标签起来，只是逃避现实的借口，人们不愿意承认潜藏在人性之中的自私与欲望，就找个名称当成代罪羊。
“正义”是什么？它是追求绝对的公平，还是单纯的善恶？
正义通常指人们按照一定的道德标准所应当做的事，更多是一种道德的评价。而世上的“正义”，更多不过是人们喜欢打着的旗号。正像小说中说的，比起单纯由善恶引起的冲突，世上更常见的是因为立场相异而勾起的纷争。在各种对抗之中，任何一方都打着“正义”的旗号，声称自己才是道理所在，即使用上卑污的手段，也美其名为“逼不得已”,以力量压倒对方，说穿了不过是胜者为王的丛林法则。
小说中，邵德平面对指控，放弃了辩护，选择了他认为最有利的做法，承认了一条莫须有的罪名，以换取较短的刑期。这可能是一种权衡后的理性选择，但是，做出了选择，就要承受那个选择带来的后果，付出那个选择的代价。
也许正像美国法学家艾伦·德肖维茨在《你的权利从哪里来？》一书中说的那样，人的权利即不是天然就具有的，更不是法律赋予的，本质上是争取来的。而这个社会之所以变坏，就是有不少这种“平庸之恶”凡事衡量利害先于真伪和对错，将谎言粉饰成事实造成的。
仅记于2019年08月04日22时45分。
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