帕布莉卡凯瑟琳“自我”的选择戕害了“本我”的天性——凯瑟琳人物形象简析
文/ 爱农
19世纪英国女作家艾米丽•勃朗特的代表作《呼啸山庄》中的女主人公凯瑟琳在人生道路上经历的一系列的选择，也许现实中的女性也会遇到，她的二选一的婚姻抉择其实并不难，嫁给林顿无疑是正确的，只是她在原生家庭成长过程中形成的“无所拘束”的本性，是后来如何努力都无法改变的事实。她也试图改变过，但是以失败告终。非“门当户对”的婚姻带给她的痛苦，非生活方式的不同，谁会厌弃锦衣玉食的生活？！她精神上的饥渴，不过是和丈夫林顿的精神追求不在同一个频道上共振吧。她最终没有选择青梅竹马的恋人希斯克利夫作为婚姻的伴侣，应该是正确的，且不说希斯克利夫不懂得感恩还恩将仇报的行为，已经拉低了他的道德水准，他的不择手段获取财富的方式，更印证了他的卑鄙，这样一个人能嫁吗？也许有人会辩护说希斯克利夫变成这副模样，都是因为凯瑟琳当初没有嫁给他造成的，那么凯瑟琳如果嫁给他，他就能成为道德典范了吗？未必如此。有人把希斯克利夫的本性之恶，归因为他的出身和血统，他是一个吉普赛的弃婴，吉普赛人贯以偷盗为生，这未免有些种族歧视的嫌疑，毕竟他是在呼啸山庄长大的，环境对人格的影响是主导因素，他被遗弃的命运，并没有让他痛恨自己的出身，反而是在讽刺、嘲笑、奴役、缺少爱、缺少尊重的环境中，形成了他畸形的性格。凯瑟琳是呼啸山庄中的小女主人，她的性格的形成也源于这个原生家庭，除去呼啸山庄就是无边的旷野，凯瑟琳是缺乏见识的乡村女孩儿，在发现画眉山庄之前，她的生活中没有更多的男性可以比较、可以选择。她的美貌、善良、自由奔放的性情使她拥有了被爱的资本，她想得到什么就可以轻松地得到什么。最终，她的苦恼是不能兼得，希斯克利夫和林顿都逼迫她选择，她恨希斯克利夫当初为什么不阻止她嫁给林顿，她恨林顿让她在婚姻和希斯克利夫之间必须做出明确的选择，于是她发疯了，自戕了。
凯瑟琳那复杂多变的个性，让读者琢磨不透，耐人寻味。她短暂的一生因内心的矛盾和痛苦演绎成悲剧，她的人生悲剧的根源在于“自我”的选择戕害了“本我”的天性，“超我”的批判加重了道德的监督，她的死源于自我的羞耻感，源于社会规范、文化环境、纯洁天性、善良本质。如果没有“超我”的自我约束，她也便没有了痛苦、没有了羞耻感、没有了道德的责任感。她的悲剧一生，正是由于她人格组成的三个方面，即“本我”“自我”“超我”相互冲突、相互矛盾而造成的。用弗洛伊德的心理分析理论来解读凯瑟琳的复杂个性，就能破解谜团，走出阅读的困境。
弗洛伊德认为一个精神健全的人，他身上的人格三大系统“本我”“自我”“超我”是统一的、和谐的组织结构；当人格分裂时，人身上的这三大系统就失去了平衡，处于失调状态。因此，人生的悲剧，大都是性格的悲剧。
凯瑟琳在孩提时代，呈现出的人格特点就是一个按照本能冲动行事的样貌，她会在完全无意识的情况下做出愉悦自己精神层面的举动。凯瑟琳按照快乐的本能行事，不理会社会道德、不理会外在的行为规范、不计后果。呼啸山庄是一个蛮荒之地，容许她过着这样无拘无束、自由自在的生活，她原始的“本我”恣意的生长，她的天性得以充分释放，没有受到阻碍。
当凯瑟琳闯入画眉山庄后，她的“自我”意识开始觉醒，她开始比较、判断过往的生活。现代文明生活有着光彩迷人的一面，富庶、高级、体面，自然会激发一个来自蛮荒之地的女孩儿的向往。她开始思考、开始寻求现实的原则，这促使她的价值观发生了巨变。“自我”的机能会压抑“本我”的冲动，有意识地选择趋利的一面，为“本我”服务。为什么要给向往画眉山庄贴上“物欲”“世俗”“虚荣”的标签那？也许这是对资本主义社会的思维偏见造成的定势吧，难道蛮荒一生、狂野一生就值得称道吗？凯瑟琳对画眉山庄心生向往，就是因为她阅历浅薄，只看到了那里光鲜亮丽的一面，不清楚这样高贵、体面的生活需要她付出放弃野性本质为代价，她“本我”中深入骨髓的野性为她后来的婚姻生活埋下了悲剧根源。
如果凯瑟琳仅仅在“本我”和“自我”两者之间挣扎，压抑“本我”来适应“自我”也许还不会最终落得疯狂的地步，最致命的是她本性善良、本性纯洁。她的心中总是有个“超我”如影随形，监督她、批判她、管束她，对待情人希斯克利夫她有背叛感，对待丈夫林顿她又有罪恶感，她控制不了情人的仇恨，同样她也化解不了丈夫的妒恨，她只好在内疚和自责中用毁灭自己来摆脱烦恼。
凯瑟琳死了，生活还在继续，合上书页，但那狂野的情感仍然在文字中呼啸、涌动、奔流，穿越数百年，从英格兰岛屿横扫东亚之滨，向读者、向女性，发出永恒的、庄严的追问：在爱情、财富、地位、尊严等相较之下，你该做出怎样的选择？精神世界也许不一定永远与物质世界相克，但是维持“本我”“自我”“超我”的和谐统一，应该是我们人生中共同追求的理想，此心宁静，万物荣生！
《呼啸山庄》读后感
作者简介
勾阿莹，黑龙江教师发展学院、初中教育研究培训中心、语文教研员，副研究员。
