帕布莉卡原创 欧阳写作的地方 你愿意驯养我吗
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今天的书评要介绍一部我最近读的很喜欢的小说，也是一部经典名著叫做《悉达多》。与这本书相遇的契机是最近在阅读《红楼梦》，《红楼梦》一开始就说女娲补天炼石剩下一块石头没有用，那一块石头没有被用，心里就很忧郁，就开始修炼。修炼之后呢，有一天他忽然觉得自己应该到人间去经历一下繁华，他碰到了两个仙人，仙人劝他不要去，说人生无论怎么繁华到最后都是空的。可是他凡心已动。这个“凡心已动”就是执迷，你跟他讲什么都没有用，作者曹雪芹相信真正的领悟是要经历一个过程的。人生不到那个关头，是不会领悟的。我记得上高中的时候喜欢买一些畅销书籍，一般都是鸡汤价值不大。我之前就买过一本书，叫做《未曾走过，何曾懂得》，大致就是这个道理，这个就是《悉达多》小说的主题。
这个悉达多我们都知道，佛教创始人为乔达摩·悉达多，即佛祖释迦牟尼。释迦牟尼佛本来就是人，“悉达多”的意思（清愚）是“目的达到的人。”《悉达多》是德国作家黑塞的第九部作品，1922年在德国出版，作者把悉达多和佛陀，分成两个人来写，年轻的悉达多在寻求一个真理的老师，一旦找到真理的老师，就要跟他出家去修道悟道，有一天，他真的碰到了佛陀。别人就说你一生都在追寻真理的老师，现在碰到了，为什么不跟他出家去悟道？他在那一刻呆住了，他忽然想说我才二十几岁，好像我应该自己去经历一些事情。如果有所领悟，这个领悟不是别人给你的，是要你自己打着滚走过来的。小说写到他后来认识了妓女，跟妓女的情爱纠缠，走进赌场豪赌，把对情欲和财富的贪婪全部都经历了，最后有一天走到河边，碰到一个渡船的人，那个渡船的人说：我一生就是把人从此岸渡到彼岸去。他就接了这摆渡的工作。其实这个摆渡的工作也是有象征意义的，其实除了自渡和渡人其他毫无所有，也毫无所谓。赫尔曼·黑塞的这部小说跟《红楼梦》的观点非常像，就是历劫，这个劫难必须亲自去经历。宝玉就很像悉达多这个王子。
这本书是我这上半年读的小说里面最有智慧的一本，之后在不同的年龄阶段还有再找出来继续拜读。读这本书给我最大的感受就是内心获得平静，在燥热的夏天遇到一本能够让你获得宁静的一本书也是缘分。李银河在评价这本书时就说到，“开始读黑塞的《悉达多》，这书了不得，给人一种焚香沐浴才能拜读的感觉。写的毕竟是关于人生悟道的事情，大有禅意。一个德国人来写禅，真是令人惊异。据说西方大学生全都人手一册的，到了这个程度，不读简直就是罪过了。”
最让我惊讶的是作者是德国人，他把故事的发生背景放在印度，并且毫无违和感，可见作者对东方尤其是中国思想智慧的接受与借鉴。英国作家毛姆在其小说《面纱》中也多次提及中国的“道”，这本书的发生背景是在我们中国，读起来也有一番韵味在其中。
钱穆先生在论中西文化之异同时说：中国是诗的文化，而西方是戏剧的文化。而《悉达多》一书却是西方文化中的异数，其目标不是表演出人生，而是将心灵在人生中的真实感受加以诗化的演绎。整部小说文笔流畅，悉达多的成长与成熟，孤独与烦恼，追寻与苦修，堕落与超越，觉醒与证悟……这又何尝不是我的成长与追寻。
在人生的各个阶段读这本小说都会获得不同的启示，比如说现在的我就学习到了许多，要适量的参与这个世界，好的坏的多多去体验，毕竟只活一次。对这个世界更加好奇还富有同情心，每个人都执着于自己的目标，每个人都为自己的目标所困扰，都在经受痛苦。都带着悲哀和渴望，向着自己的归宿驶去。悉达多拒绝佛陀的教义时就说一个人可以去爱世上之物，但一个人不能去爱词句。这句话也给了我很大的启示，觉得自己以后还是不能沉浸在故纸堆里，书中的人和生活才是其本质。
读完这部小说已经过去一周多了，今天写书评回味了一下还是觉得它很好。就像书中所说的那样：知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。
希望大家可以找来读一读，多多长智慧。
