荀令留香越千年

【街巷寻珍】张乃千：荀令留香越千年

名门才子 志在王佐

说到曹操，就不能不提起荀彧。曹操的一大半功业中都浸透着荀彧的才情智慧。

荀彧生于公元163年，卒于212年，是临颍人，是三国时期曹魏集团的首席谋士。史书记载，他身长八尺，仪表伟美，是地地道道的美男子。

荀彧有个习惯，喜欢熏香。由于经常熏香，身上充满了浓郁的香气。他如果到谁家去，离开后其坐过的地方三天尚留有香味。因为他做过“守宫令”一职，所以就有了“留香荀令”的美名。唐代大诗人王维曾有诗曰：“遥闻待中佩，暗识荀令香。”隔着500年的岁月，他还能闻到荀彧之香，是熏香之“香”呢，还是人格之“香”呢？应该是后者吧！这说明，荀彧的熏香习惯被后人乐道给了我们两点信息：一是荀彧生长在富豪之家，不然，就没有条件支撑他的熏香。二是他又绝非生长在土豪之家，因为土豪虽然有钱，却只会摆阔，难登大雅之堂。熏香是一个很文雅的活动，它起源于宗教、风行于上流社会，所以熏香是一种雅致行为，这就说明荀彧家不仅有钱，还有文化。果然，通过熏香，追踪史书，我们看到荀彧出身了得。他的祖父荀淑，是汉桓帝时的名士，做官郎陵令。他的父亲苟绲亦是名士，官至尚书。他的叔父荀爽，位列三公中的司空一职，荀彧是标准的官二代、官三代。这样的家庭出身，让荀彧青少年时期就饱读了诗书。据史书记载，荀家在颍川是望族，还办有颍川书院，所以荀彧腹中才华不可限量。他二十岁时，曾经在南阳遇到一位叫何颙的大名士，一番交谈后，何颙惊呼他有“王佐之才”。荀彧是有理想的人，26岁被举孝廉，然后入京做官，当了汉少帝刘辨的守官令，替皇帝管理笔墨文案。

说到荀彧的婚姻，就不能不提到大宦官唐衡。唐衡是郾城人，官至中常侍，在东汉末年的党锢之祸中，他是迫害直节忠臣的急先锋。唐衡有一个女儿，先是“欲妻汝南傅公明”，傅公明不允，为什么呢？因为他不愿跟沾满忠臣良将鲜血的宦官结亲，后来去找荀彧的父亲荀绲，荀绲应了这门亲事。荀绲为什么应了？因为他害怕宦官。他们荀家有七八个人都在朝中或地方上做官，对朝中的政治斗争凶险可谓非常了解，所以他应承了，为儿子荀彧定下了这门娃娃亲。

定这门亲事时，荀彧只有两岁，且是他父亲做主定下的，他是在不懂事的时候“被”定了这门婚事的。但不管被动还是主动，这其实是一场屈辱的婚姻，同时也给荀家带来了不小的非议。荀彧在成长的过程中，对自己的婚事肯定是有清醒认识的，他的家庭使他较早就具有了一定的政治敏锐性，也自然耳闻目睹了不少宦官们的恶行劣迹，加之他入朝作守官令之后的种种亲历，可以说他的全部同情都在摇摇欲坠的东汉王朝一边。他不得不以唐衡之女为妻，立场却站在了宦官的对立面。尤其是董卓入京之后，其霸道行径更甚，废了少帝刘辨，立了献帝刘协，自封为相国，入朝不趋，剑履上殿，飞扬跋扈比宦官有过之而无不及。于是荀彧怒而辞官回乡，决然要走匡扶汉室的路。

生逢乱世 建功至伟

东汉末年，由于宦官专权，外戚干政，汉朝统治阶级面临危卵之势，天下饥荒，民不聊生，农民起义风起云涌；打着剿灭农民起义的口号，各方势力纷纷拥兵自重，烽烟四起干戈不断。如此乱世，朝廷已经失控，皇帝只不过是个摆设。

荀彧既立下匡扶汉室之志，就不会在家躲清闲。他先去投奔袁绍，但很快发现此人难成大事。公元191年，又去投奔了曹操，时年29岁，从此开始了长达21年的佐曹生涯。这21年，荀彧按照自己的政治设想，建立了天下奇功。

第一功：帮助曹操建立了巩固的根据地。当时，曹操在哪里呢？在山东兖州当地方长官。不过，这个“兖州牧”不是朝廷封的，是在战乱中地方上的绅士包括一些军阀推举他当的，所以，兖州的各府各县并不稳定，这时，荀彧来了。荀彧建议曹操要先做好兖州的稳定工作。可就在这时，曹操家里发生了一件大事——他委托徐州牧陶谦帮他把住在亳州的父母家人护送来兖州，不料中途被手下的两个奸人劫财害命。曹操大怒，对陶谦恨之入骨，决然领兵东征徐州，讨伐陶谦。荀彧力劝曹操，先稳定兖州，再兴兵东征。可是曹操哪里听得进去，结果，就在曹操东征徐州的时候，兖州发生了以张邈、陈宫为首的反曹叛乱，两个人还勾结吕布，拉拢来了豫州刺史郭贡，一时间叛军嚣嚣，十分危急。幸亏荀彧智沉力勇，既指挥夏侯惇、程昱领兵诛杀叛将，自己又冒险深入敌营，劝退郭贡，又急速派人告知曹操回军，最后荀彧总算替曹操保住了鄄城、范城、东阿城这三座城池，使曹操回军后有落脚之地，并以此三城为基，与叛军展开了大战，最终打败了叛军，收复了兖州所辖的失地，吕布、陈宫逃往徐州。这次叛乱，对曹操是个教训，荀彧乘机对曹操宣讲了自己的战略思想：深根固本以制天下。为了让曹操充分认识巩固根据地的重要，荀彧以史为鉴，讲了刘邦以关中为根据地、汉光武帝刘秀以河内为根据地最终夺取天下的事例，曹操接受了荀彧的建议，首先在内部清洗净化，稳定了兖州整个地盘。接着又夺取了豫州，又不久，再次东征，夺取了徐州。至此，曹操拥有了河南北部的一部分、山东的一部分和安徽、江苏的一部分，并不断加以治理，形成了自己巩固的根据地。如果不是荀彧，曹操很可能像刘备一样大半生飘零。古今中外，凡领兵举大事者都必得建立自己巩固的根据地，这就是荀彧说的“深根固本以制天下”。正是在这一战略思想指导下，曹操由弱到强，积聚了谋求发展的能量。

第二功：奉迎天子建都许昌。董卓活着的时候，汉献帝的日子不好过，董卓死后，日子同样不好过。原因是董卓的部下李傕、郭汜二人大权在握，这两个人完全承袭了董卓的衣钵，常行不臣之事，后来二人发生内讧，在相互争斗攻击中，都想控制献帝，献帝更是朝不保夕，度日如年。此时，便有杨奉、董承两人奋起保卫皇室，于千难万险之间保驾汉献帝往东都洛阳逃奔，并同时密诏曹操，希望他能前来救驾。这是一个大事件，曹操内部在要不要奉迎天子的问题上发生了激烈的争论。反对者认为，就我们的阵营来看，山东并不平静，徐州尚未平定，我们还需要扫除异己，扩大地盘，不应该抽出兵力去迎奉那个气数已尽的皇帝；从汉献帝身边的人来看，各怀鬼胎，都有拥帝自重的想法，此时迎帝来许昌，就等于又给自己树敌。何况还有袁绍、孙权、刘表等，他们会怎么想？反对最厉害的就是孔融，他是孔子的第二十代孙，仗着名士的身份，老是唱反调。但荀彧力排众议，坚决主张奉迎天子。其理由是：迎来了天子，就等于给自己树起了一面正义的大旗，可以以天子的名义、以汉王朝的正统地位号令天下。在荀彧看来，不管汉献帝身边的人怎么想，不管天下那些割据势力怎么想，反正君权神授，皇帝就是一面旗帜。有了这面旗帜，就成了正义之师。谁捷足先登，谁就可以号令天下，就看你敢不敢开拓进取了。为了说服曹操，荀彧又以史为鉴，讲了晋文公因迎周襄王返回，而使众诸侯服从；高祖刘邦征讨项羽时，因能为义帝穿素服发丧而使天下归心。因为晋文公和汉高祖都向天下昭示了敬帝之心、忠君之情。荀彧还分析形势劝说曹操：“诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；挟弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节不能为累，明矣。”这番话说的合情入理，既表达了荀彧匡扶汉室的愿望，也表达了他“奉天子以令不臣”的战略思想。《三国演义》的作者因为尊刘贬曹，把曹操奉迎天子说成是“挟天子以令诸侯”，而荀彧的真实思想是“奉天子以令不臣”。他的理想信念、他的全部政治方向，都在汉王朝一边，所以他要尊奉汉天子，并惩罚乱臣贼子。当然，曹操在实践中究竟是“挟了天子”，还是“奉了天子”、是“令了诸侯”还是“令了不臣”，都无关紧要，重要的是曹操听取了荀彧的建议，亲赴洛阳迎来了汉献帝。这一战略决策对曹操的王霸之业具有里程碑意义。不难看出，荀彧是高瞻远瞩的，他的远见卓识，使曹操成为当时天下最有实力的军阀，为其此后一统北方奠定了坚实基础。

第三功：击灭袁绍，平定北方。曹操迎奉天子后，引起袁绍的极大不满。他是北方最强大的割据势力，地盘大、实力厚，兵多将广，物力富足。建安四年（公元199年）6月，袁绍统兵10万，战马万匹，南下攻打曹操。在要不要抗袁、怎么抗袁这个问题上，曹操内部又展开了一场大辩论。最先跳出来反对抗袁的还是孔融。他说：“袁绍地广兵强，有田丰、许攸为其谋；审配、逢纪等人为其事；颜良、文丑勇冠三军为其战，不能胜之。”孔融的理由就是敌人太强大了，我们无法战胜。曹操本来就看不上孔融，于是就抓住他的这一言论把他杀了。荀彧也看不上孔融，在抗袁的大辩论中，骂他“竖子，不足与谋”。荀彧是坚定的主战派，他说出了一番掷地有声的话：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱。刘、项之存亡，足以观之。”这就是荀彧，面对强敌，他自有异于常人的见识和胆略。他透彻地分析了袁氏集团的种种情况。对袁绍，他说，绍外宽而内忌，疑心甚重，又迟重少决，军法不严，赏罚不明。与曹操相比，他差远了。他说了曹操有“四胜”之优，一是不拘小节，唯才是举，是度胜；二是能断大事，应变有方略，此是谋胜；三是法令严明，赏罚公正，士卒虽寡，皆争死战，此乃武胜；四是严于律己，诚心不虚美，此乃德胜。荀彧说的这四胜，虽不乏对曹操的溢美之词，但总体是符合实际情况的。除了对两大阵营首领的对比分析外，荀彧还具体分析了袁绍的身边人。他说那个大谋士田丰刚而犯上，老是与一把手唱反调，谋士许攸贪而不检，是个腐败干部；而那些所谓能办事的人，审配专而无谋，喜欢专权却缺少工作方法；逢纪倨而自用，傲气十足，不能团结人；至于颜良、文丑，不过是一介武夫罢了，有何可惧的呢？荀彧知世论人，真可谓知己知彼，抓住了事物的本质。他的这些分析一一都在此后的大战中得到了验证。比如那个许攸，正因为他的贪而不检，关键时候出了大问题。他降曹后，告密了袁绍的粮库所在地，曹操断其粮道，一举击垮了袁绍，从而在官渡这个地方演绎了中国军事史上以少胜多的典范。而袁绍从此一蹶不振，后来呕血而亡。

第四功：荀彧心胸开阔，从不嫉贤妒能，素有美德，为曹操集团举荐、吸纳了众多优秀人才，如郭嘉、陈群、杜袭、荀放、司马懿、钟繇等，他们都成了曹操身边不同阶段、不同领域的出色谋士。

不忘初心 有死而已

建安十七年(公元212年)，曹操的综合实力已经天下第一，历史已经把他推到了足可以称王的地步。他的心态在变，感情也在变，欲望推着他想代汉立国。他的第一步是要求晋爵国公，让皇上加封他九赐——即让帝王赏赐他车马、衣服、乐器、武士、弓矢等九种物品。在荀彧看来，这是一个危险的信号，说明曹操已经在为自己代汉立国做准备。

荀彧当然不同意，这与他的政治理想有悖。二十年来，他帮曹操谋发展，完全是为了匡扶汉室，可是曹操却要篡汉，这怎么能行呢？荀彧上书曹操：“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”这下子惹恼了曹操，他对荀彧实施了“温柔”的打击。

为什么说是“温柔”打击呢？即：不杀他，不惩罚他，只晾他。荀彧本来一直是为曹操稳在大本营，居中调持的，但在征讨孙权时，突然让荀彧到谯县劳军，就在劳军时，荀彧死了。一说是忧虑而死，说是曹操赠送食物给他，却送了一个空盒子。《魏氏春秋》记“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒”，范晔的《后汉书·荀彧传》也持这一说法。荀彧见空无一物，即服毒自杀，时年五十岁。荀彧死了，这是一个悲剧。曹操爱打哑谜，此前杨修就是拆穿了他的哑谜。这次又以打哑谜的方式对待荀彧，可荀彧能不发声吗？他的初心、他的政治理想在那里摆着，他怎么可能忘掉初心、放弃理想去赞同曹操篡汉呢？荀彧还有一条路可走，就是背叛曹操，去投奔他人。可是，他一辈子的政治理想全押在了曹操身上，他的智慧、心血与曹操的功业早已死死拧在了一起，没有人相信他会背叛曹操，也没有哪个人可以替代曹操在他心中的地位，时势决定了他走不掉。那就剩下了一条路：有死而已。

曹操真的不在意吗？我猜想曹操是为情势所迫。第一，他是一个英雄人物，当时，天下情势和历史走向已经与曹操的个人欲望相向而行，换句话说，历史已经选择了他，给了他御宇天下的必要条件和必然机遇，他不会因为某一个人的反对而改变政治方向。众所周知，曹操的胸怀韬略、文治武功和智慧才情，在东汉末年是无人可以比拟的。且不说他打天下的功业，单讲他的文功，那也十分了得。从建安文学到正始文学，甚至整个魏晋风度，我们都能看到他的影子特别是影响。竹林七贤中的重要人物嵇康不仅是曹操的嫡亲孙女婿，同时也深受曹操的影响。当然，我们不能说没有曹操就没有建安文学的繁荣，但完全可以说，因为有了曹操，建安文学才多了一些精彩，正始文学才多了一些风骨，乃至为魏晋风度增添了一些飘逸。曹操的四言诗写得非常好，它脱胎于《诗经》，又秉承了汉乐府的气息，写得质朴而又豪放，接地气而又气贯长虹，这样的人物，可以用“伟大”冠之。第二，曹操是曹魏集团的领袖人物，在整个集团处于叱咤风云的巅峰状态下时，集团内部所有的人都看到了前边的曙光，可以说这是一个“一荣俱荣，一损俱损”的历史节点，曙光在望，没有人愿意退下来。即使曹操个人想退，集团的力量也会阻拦他，他退不下来！那怎么办呢？只有牺牲私交前进……不过，曹操生前终于没有称帝，把皇帝梦留给了儿子。曹操迟迟未称帝，是不是也多少顾忌了荀彧那一双忧郁的眼睛呢？没人能知道。人们只知道，历史继续给荀彧开了玩笑，曹魏逼迫汉皇禅让的大典居然就在荀彧的家乡临颍举行了。荀彧如果泉下有知，只有再死一次的份了。

身后留名 香满史册

荀彧建功至伟，却英年早逝，演绎了一场英雄悲剧，他给后人、给家乡留下了厚重的一页。人们没有忘记他，历史没有忘记他，从曹魏开始，历朝历代都有文人学士评价他、赞美他，如司马懿、王羲之、范晔、袁宏、王维、杜牧、司马光、苏轼、苏辙、洪迈、陈普、朱元璋、王夫之、孙明君……总之，荀彧留香越千年，是一位可歌可泣的志士，他的理想、功业、才情为后人留下了有益的启示。