帕布莉卡“我把自己的信仰写成了一本小说，这本书就是《悉达多》。”——赫尔曼.黑塞
今天上午偶然图书馆看了《悉达多》，从书里看到了很多心理学与哲学的影子，于是摘抄一部分做一个分享。
“你凝想——于是世界唯有表象。/你凝想——于是世界又变成实质。”
“意义和本质并不是总隐藏在事物背后，它们就在其中，在一切之中。”
他环顾四周，好像生平第一回看见世界。世界多么美丽，多么绚烂，又多么奇妙而迷人啊！这里是蓝色的，那里是黄色的，还有绿色的，天空在流动，河水在流淌，树林和山峰伫立，一切如么美丽，一切如谜一般充满魅力。置身其中的是他，是悉达多，是这个觉醒的人，正走在认识自己的道路上。所有这一切，所有这些蓝色和黄色、河流和树林，都是第一次进入悉达多的眼帘。那不再是摩罗[插图]的魔力，不再是魔耶[插图]的面纱，不再是毫无意义而又极为偶然的情况。对这个正在进行深刻思考的婆罗门来说，这些分文不值，他蔑视多样性，探索统一性。蓝色就是蓝色，河流就是河流，在悉达多眼里，即便统一性和完美性存在于蓝色和河流之中，也恰恰是形式和内容的完美性，这边是黄色，这边是蓝色，那边是天空，那边是树林，而悉达多就在这里。意义和本质并不是总隐藏在事物背后，它们就在其中，在一切之中。
“我真是愚蠢之至！”这个急匆匆前行的人暗自思忖，“倘若一个人阅读一篇文章，试图探索其中的意义，那他便不会轻视那些词语和字母，不会说它们是谎言、偶然和毫无价值的表象，而是要仔细阅读，从中学习东西，爱这篇文章，每一个字母都爱。而我自己呢，我想要读一本世界之书，读一本了解自我本质之书，却首先偏爱进行一种推测性的思考，而蔑视词语和字母，我称世界的种种现象为欺骗，我称自己的眼睛和舌头为偶然的、毫无价值的幻象。不，如今这一切均已成为过去，我已经觉醒，我确确实实觉醒了，今天便是我的新生。”
“有幸结识这么一个乐于听他讲述的人，真是何等幸运，可以把自己的一生、自己的追求和苦恼都深深埋藏进他的心里。”
太阳落山时，他们两人一起坐在岸边的一根树干上，悉达多开始向船夫讲述自己的出身和经历，描述自己在今天、在那些绝望的时刻，眼中所见到的景象。他一直讲到深夜。
华苏德瓦全神贯注，一字不漏地倾听着悉达多的一切——他的出身，他的童年时代，他所学习的一切，他所探寻的一切以及他一切的欢乐和痛苦。这正是这位船夫最伟大的美德，很少有人能像他这般倾听。不用华苏德瓦说一个字，讲述者就觉得他已经把话全记在了心上。船夫如此安静、坦诚、耐心地听着，不错过一句话，没有丝毫不耐烦，也不表达任何赞美或责备，只是静静地倾听着。悉达多感到自己有幸结识这么一个乐于听他讲述的人，真是何等幸运，可以把自己的一生、自己的追求和苦恼都深深埋藏进他的心里。
“我只是一个船夫，我的任务就是渡人过河。”
华苏德瓦站起身来。“夜深了，”他说，“我们去睡觉吧。我不能再跟你说‘别的’了，噢，朋友。你以后会学到的，也许你现在就已经懂得。瞧，我不是一个导师，不善于讲话，也不擅长思考。我只懂得倾听和待人诚恳，此外便一无所长。倘若我能言善辩，会开导人，我大概早就成了圣人，然而我只是一个船夫，我的任务就是渡人过河。我已经为成千上万的人摆渡，这条河在他们眼中只是旅途中的一个障碍而已，并无其他意义。他们为了金钱和生意外出，也有人去参加婚礼，或者去朝圣，这条河是他们途中必经的，船夫正是为他们迅速越过障碍而存在于此的。成千上万人中有极少数人，很少的几个人，四个或五个吧，听见了河水的声音，他们倾听着，于是这条河对于他们也像对于我一样变得神圣起来，不再是障碍。让我们去休息吧，悉达多。”
“难道你的儿子因为你爱他，就可以避开一切痛苦、烦恼和失望吗？”
船夫的脸上露出了笑容，他轻轻抚摸着悉达多的胳膊，说道：“朋友，问问河水吧！听，它正在嘲笑你呢！难道你真的看不出自己为了避免让儿子犯错误，正在干蠢事吗？你能保护儿子不陷于轮回之中吗？你怎么做呢？通过开导，通过祈祷，还是通过告诫？亲爱的朋友，你难道完全忘记了关于婆罗门之子悉达多引人深思的故事吗？这个故事是你坐在这里亲口告诉我的。当时有谁能够保护他不坠入轮回，不坠入罪恶、贪欲和愚昧之中？难道父亲的虔诚、导师的教诲、他自己的知识以及探索能保护他吗？有哪位父亲、哪位导师能够保护自己的儿子，让他不去经历自己的生活，让他免受生活的玷污，让他避免承担罪恶，让他免于饮啜生活的苦酒，让他不去探寻自己的道路呢？亲爱的朋友，难道你相信也许有什么人可以避免走这条路？难道你的儿子因为你爱他，就可以避开一切痛苦、烦恼和失望吗？即使你为他死去十回，也丝毫不可能改变他的命运。”
“华苏德瓦没有说话，只是默默向他投射着爱和欢乐、宽容与理解。”
他讲着，慢慢地讲着，华苏德瓦平静地倾听着，悉达多比以往更强烈地感觉到华苏德瓦在倾听，使他觉得自己的痛苦、焦虑和隐秘的希望都被对方接纳，又被传递回来。向这位倾听者展露伤口，完全如同在河水里沐浴，浑身凉快，仿佛和河水融为一体。当他滔滔不绝地讲着，不断供认、忏悔的时候，越来越强烈地感到，倾听者已经不再是华苏德瓦，不再是一个凡人。这个一动不动的倾听者接纳他的忏悔，就像一棵树接纳雨水一般。这个人是河流的化身，是神的化身，是永恒的化身。当悉达多停止说话，思考自己，舔舐伤口时，华苏德瓦已经改变的认知支配着他。他对此越是感受深刻，就越不惊奇，越清楚地看到一切都很正常、自然，华苏德瓦一直以来甚至始终如此，只是过去自己没认知到而已。是的，他觉得自己跟华苏德瓦几乎没有区别。他觉得自己现在看待华苏德瓦就像普通人看待神一样。他知道这不可能长久。他一边不停地讲着，一边在内心向华苏德瓦告别。
他讲完之后，华苏德瓦用亲切但略显黯淡的目光看着他。华苏德瓦没有说话，只是默默向他投射着爱和欢乐、宽容与理解。华苏德瓦拉着悉达多的手，走到河边的老地方，一起坐了下来，然后微笑地看着河水。
“你努力追求自己的目标，却看不见某些眼前的事物。”
悉达多苍老的眼睛里含着笑意回答说：“噢，尊敬的人，你虽然年事已高，仍穿着乔达摩弟子的僧衣。你自认为是一个探索者吗？”
“我确实老了，”戈文达说，“但是我并没有终止探寻。我永远也不会停止探寻，看来这是我的宿命。而你呢，看来也曾探寻过。尊敬的人，你愿意跟我说说吗？”
悉达多回答道：“老人家，我能够对你说什么呢？还是说说你探寻很久的东西？说说你为什么探求不已却无所得？”
“什么意思？”戈文达问道。
“当某个人探寻的时候，”悉达多回答说，“很容易只看着他所追寻的东西，结果就什么也找不到，什么都无法进入他的内心，因为脑子里只想着这个东西，只见到一个目标，被目标左右。探寻应该有一个目标。寻找应该自由、独立、漫无目的。你，可尊敬的人，也许事实上是一个探索者，因而你努力追求自己的目标，却看不见某些眼前的事物。”
