帕布莉卡原创 紫菜小姐 小蚂蚁和小蜻蜓
感觉最近全靠紫菜小姐在读书了！！！
第十篇 士宦的政治生活与经济生活
第一节
中国人传统是把当官看的很重要，除了儒家伦理政治学的大道理，还因为长期的官僚政治，给了做官的人、准备做官的人、乃至从官场推出的人，种种社会经济的实利，或无明文确定却十分实在的特权。所以“做官发财”始终是连在一起讲的。
中国士宦的政治生活与他们的经济生活的特殊联系，对于中国官僚政治的长期延续，有促进作用。但问题不在政府应否用法令去干涉士宦的经济生活，而在于我们传统的士宦的特殊经济生活该是如何形成，曾如何由政治生活所促成，又反过来影响其政治生活的。
第二节
在欧洲贵族可以自由从事经济生活，是在贵族身份开始消解的时候，是在领主经济开始向地主经济转移的过程中，中国贵族领主从事商业、高利贷业，也恰好是我们初期贵族政治开始解体、地主经济开始形成的阶段。
中国贵族支配的封建社会瓦解后，代起的确实一个官僚支配的封建社会，惟其还是封建，它对于商业、高利贷业就不能不保持戒心，惟其那种封建制不是立在领主经济基础上，而是在地主经济基础上，它又不发组织商人不做地主，士宦不特殊的过着一种“自由”经济生活，原因有三：1.地主经济的成立，以土地自由买卖为前提；2.实行地主经济的结果，国家要把以赋税方式获有的大亮农产物变为商品、货币、俸给等，所以敬上成了国务或国家公物的意见重大事件。上耶如此，伴随商业而产生的高利贷业也如此。官僚就会始终把政治作为达成经济目的的手段，而这种倾向，就是直通“贪污之路”的便桥。
第三节
王先生认为，用“风气”和“民族性”去解释贪污问题，是把问题看得过于简单了。一个官僚把持操纵的社会，本来就没有法度可言。如果有，也是有关人民对于他们的义务的规定，或者有关他们自己相互之间的权利的规定罢了。
中国官制上关于名额的规定，往往注重形式，不顾事实需要。
地方官要在地方发财，不得不贿通京官；京官要通过地方官发财，又不得不敷衍地方官。于是上下其手，交互造成了一个贪污大局面，对于这局面，用少数认真的清廉人物去感化，不会成功，就是用再严酷的法律去制裁，也无济于事。
第四节
中国士宦的做官发财思想是中国特殊的官僚封建社会的产物。以地主经济为基础的专制官僚通知，既然如前面所说，一定要早出官、商、高利贷、地主的四位一体场面，造出集权的或官营的经济形态，要造出贪赃枉法的风气，这三者又可能息息相通，相互影响，联通作用，很快就使社会经济导向“上下交征利，而国危矣”的大破局。
第十一篇 农民在官僚政治下的社会经济生活
第一节
从秦汉到清末长期官僚统治过程中，农民的社会经济生活有不少变改，但因为都生活在官僚、封建通知下，生活上无论有怎么样的变改和差异，都不会妨碍我们找到共同特征。
王先生认为，中国农民的社会经济生活，由中国官僚封建社会形态限定它具有较包容得多，较复杂得多的内容，不能断定中国农民的社会生活就是自由的，需要检视他们由此必然受到的经济榨取的深度，最后来讲他们在那种社会经济条件下的政治动态。
第二节
王生分别从初夜权、裁判权、移住与婚姻的干涉权介绍了中国农民的生活。他认为：
1.与欧洲中世的农奴比较，中国农民在法律上所享有的“自由”也许较多、较大，而在现实上锁遭受的压制也更为苛刻。一切官僚社会都讲形式，法律不是为了实行，而是为了“装饰”和“掩饰”。
2.欧洲中世的农奴比较，中国一般佃农对于个别的、直接的土地包邮较多、较大自由。但受到社会官绅土劣的压制更为苛刻。
第三节
任何经济榨取是在一定社会关系下进行的。中国农民所处的不利社会地位招致无形的、不确定的、无限制的、随在可以遭遇到的各种无情的剥削。
王生举了一些史实，来说明中国农民困苦的基因，与其说是犹豫正规租赋课担太重，毋宁说是犹豫额外的、无限制的、不能预测到的苛索过度、繁多。他们的“顶头上司”太多，所在社会一切大小官僚封建头目都可以予以他们社会经济损害。
第四节
中国的农民以坚强的忍耐性坚称，但他们的忍苦耐劳的强毅精神并不是天生的，而是由宗法社会组织、伦理教义，以及一再再生产出来的那种同形态的统治方式，把他们教训、锻炼成的。事实上，在农民社会经济生活遭受破坏的过程中，官僚通知已经回相应发生种种不利的反作用。矛盾在于：
1.“以农立国”的封建社会是不能让商业、高利贷业的活动郭毓猖獗；2.虽然贪污的横行，但整个官僚统治机构的每个环节，显然会引起松弛、脱节；3.农民是在土地上生根的，一切伦常教义，一切范分手季，安土重迁的大道理，是要他们能继续在土地上生存才能发生作用。
第十二篇 官僚政治对于中国社会长期停滞的影响
第二节
中国的官僚体制，是把农民的无知、孤立、被束缚于宗法社会组织和对政治的不关心，为其存在的前提条件。
第三节
王生又开始批评…由秋泽认为中国社会发展迟滞的原因有：1.战乱频繁。2.封建力役。3.封建剥削。4.宗法遗制下聚族而居的村落公社。5.封建的政治机构。6.农民阶级不能负担新生产方法。7.科学不发达与儒教学说的影响。8.地理环境。
第四节
王生再次强调，中国专制的官僚的政治形态是把地主经济作为它的物质基础。地主经济包括：1.土地为社会财富的最重要的生产手段；2.在想当范围内的私人土地所有权的确认；3.在想当范围内的土地自由买卖；4.集约的小农经营；5.土地剩余生产物的地租化与赋税化。
其中：1.没中的经济活动都渗透有社会的或政治的作用，或在为一定的社会生关系所纲维着；2.即使社会经济基本要素的机构或者所谓自给自足的农工结合体，极长期的存续这，那种存续，亦非它自身有固定不管的所谓“根本性格”，而是由于适应着并范围着它的社会生产关系，或互及全面的官僚通知，始终都要求它在经过整治动乱惊扰以后，重复沉淀为原来的或类似原来的形态；3.农业既由土地所有与使用方式限制着小农零碎经营，小农零碎经营限制着农业生产方法，限制着农业劳动剩余。
第五节
王生否定了：中国以往由特殊自然条件与历史条件所造成的专制主义、官僚主义与封建主义混合统治形态，根本就从本质上、从它内部的相互制约，而永远不许由它自身孕育出一个新的社会机能。
