帕布莉卡此文为路遥《人生》、霍达《穆斯林的葬礼》、贾平凹《暂坐》的读后感。
几个月前，我细读了《人生》《穆斯林的葬礼》《暂坐》这三部国内近现代经典著作，一直想写篇读后感来表达自己的感受，却由于种种原因拖到了现在。而过去的这些时日，我的心灵依然被这些好作品深深吸引和震撼着。
从文笔上说，路遥的粗粝豪迈、霍达的冷静细腻、贾平凹的朴实自然，都给我留下了深刻的印象。而几部书塑造的人物形象、描写的社会风貌、刻画的平凡生活，让我慨然长叹——人生啊！命运！我惊叹于三位作家给我带来的精神世界的洗礼。
在《人生》的开篇，引用了这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”主人公高加林虽然身为农民，却有着不同于其他农民的理想，他梦想着有一天可以在大城市里生活，实现自己的抱负，翱翔于浩瀚蓝天。他不停地和命运对抗，但他失败了，又回到了生他养他的那片黄土地。理想破灭了，心爱之人也早已离开。人啊，拥有的时候就好像拥有了一切，觉得自己很伟大，但失去的时候却又会失去一切。而人最大的痛苦就在这里——得到后再失去！当然，我们不能把这些全怪罪在他自己身上，造成这种悲剧的也有那个时代的社会原因。
书中亚萍的父亲说过一句话，“不要抱怨生活！生活永远是公正的！你应该抱怨你自己！”是啊，生活是公平的，虽然有时会遇到各种难以接受的现实，但那是我们自己的选择，或好或坏，都应该去接受它。小说最后，路遥写了“并非结局”四个字，是的，小说结束了，但高加林的人生还没结束。对于我们来说，人生之路也还很长。这条路，要好好地走下去。在有限的时间里，做更多的事，实现自己的人生价值。珍惜现在，做好当下，足矣。
《穆斯林的葬礼》是这几部书中最让我感觉压抑，同时心灵震动又最大的一部。书中细腻的人物塑造、心理刻画和环境描写，可谓荡气回肠。从中我能了解回族人的信仰，看透人性的弱点，领悟人生的无奈，体味生命的价值。
说起穆斯林，我们能想到的，不过是伊斯兰教、清真寺；关于回族，我们大多数人也只知道回族人很爱干净，不吃猪肉，仅此而已。而在这部长达五十余万字的小说里，作者以真挚的情感、深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情，揭示了回族人民在时代与文化的碰撞、融合中独特的心理结构，以及充满矛盾的现实生活。
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
霍达巧妙地将玉和月作为线索贯穿整部小说，一个穆斯林家族，六十年的兴衰变迁，三代人的命运沉浮，最终是一个个交错扭结的令人痛惜的感情悲剧。我为韩新月和楚雁潮的爱情深深惋惜，也为梁君璧残酷毁掉两对有情人的行为而遗憾。但从另一方面来说，梁君璧又是可怜的，为了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生没有反抗，没有挣扎，她把对丈夫和妹妹的怨恨都深深埋在了心底，而只留住了一具没有心的躯壳。对于韩子奇，他的人生充满了戏剧性，从一无所有的学徒，到成为玉王的辉煌，再至两手空空地离去，我只能感叹，命运啊，我们得到的一切终将失去。当经历了生离死别，看透了悲欢离合，人最应该学会的，就是放下看似重要的东西。
对于贾平凹，从前我只知道他著有很多散文，而我不甚喜欢散文的文体，同时对他的其他小说也没有机会接触过，因此对他的作品阅读不多、知之甚少。去年听说他新出了一部长篇小说《暂坐》，了解到他是陕西籍作家，而这本书又是以西安为背景讲述的故事，便买了来看。
《暂坐》描绘的是现代快节奏生活下，十来个单身女性的生活琐事。主人公是一群生活富足、养尊处优的富婆们，表面上她们都是皈依信佛者，超然脱俗，但毕竟还是离不开红尘俗世，被各种利益诱惑和纠缠，最后惨淡收场。这真是现代人的真实写照啊——华丽的外表终究难掩内心的空虚。其中的几段话，我想将它摘录在下面：
“幸福不是由地位、名望、权力、金钱可以获得的，幸福是一种没有任何依赖的存在状态。有依赖，就会有恐惧。幸福存在于自由之中，在自由中去认识事实，而不是混乱、困惑。”
“兵马俑是彩色的，但一挖掘出来，它就褪色了，只是一个人形的泥胎。这世界在褪色，人在褪色，比如对事物的惊奇，干事的热情，对老人的尊敬。对小孩的爱护，和浪漫的爱情。”
“雾霾这么严重啊，而污染精神的是仇恨、偏执、贪婪、嫉妒，以及对权力、财富、地位、声名的获取与追求。”
“所有的行进都是一种试探和追问啊。”
在品读书中人物光怪陆离的生活时，我们才会明白，“人都不是非黑即白，我们更像生活在沼泽地里，一边扑腾着，一边沉沦着。”人生就是一场“暂坐”，每个人来到世上皆是“暂坐”。
