帕布莉卡知我者，谓我心忧：《王风·黍离》
原文
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
吁天嘘地苍天远，
我却在此独徘徊。
故都已荒苍天远，
遗我在此心灰颓。
步履沉重心如噎。
时光飞逝苍天暗，
何人解我万古愁！
译文
看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
诗评
据说是周大夫行役至故都丰镐，看到过去的鼎盛古都已经遍布荒草，禾黍离离，不禁感慨世事变迁，痛不能自禁，而作此章。
正是这种对世界感知的差异，使得我们无法彼此信赖、托付，使得任何相爱都有虚妄和缥缈的感觉。人与人之间某一瞬间的互懂是可以达到的
三章只换六字，而一往情深、低回无限。先说外象：黍稷由“苗”变“穗”，变“实”，指时光在暗暗地流逝，也可以代指情绪的飘、荡、沉。江山已老，物是而非。再说心境：“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”——伤感、沉醉、悲伤，往事不可追，未来亦缥缈。
一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。此三副泪，绝非小儿女惺忪作态可比，唯大英雄方能得其中至味。天下大事在运在势，无能为力，可哭；文章不遇知己，才华不显于世，可哭；虎落平阳之时，岂止佳人已逝，抬眼望去，人影儿都不见一个，此时哭又奈何！
一笑天下大事天下为；二笑文章可以付之一炬；三笑沦落恰逢佳人老。这也是大英雄从大悲凉中化出的大胸襟吧。
“阮籍们”的穷途而哭，那是一种崇高的同情，它可以洗涤心灵。
这首诗又像唐代陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”但此诗中“中心如噎”的“噎”，比号啕还要压抑，还要强烈，那种窒息感让人喘不过气来。这就是凡·高所说的：“在这薄情的世界上深情地活着吧。”这是一种绝望的深情，孤独、浩瀚，又无可奈何。
人类历史上那三次著名的出走：乔达摩·悉达多的夜奔、老子骑青牛西去、孔子的离国……当然除此之外，还有嫦娥的奔月和屈原的“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”（《离骚》）。
我们更愿意像风吧，浪漫而又疯狂，但我们的生命又有大树般的坚守和自在的、认命的优雅。我们只好企盼：让心灵之风，裹挟着大树的种子前行吧。
人，生而孤独。这是一句最真实不过的人生表达。人类对爱情、亲情、友情的渴望，都是想要索取“水”或“酒”，来浇灌和瓦解“孤独”这挥之不去的块垒。哪怕有仇敌，其存在也会使孤独的我们感到光耀。
