帕布莉卡伟人之所以为伟人，文豪之所以为文豪，的确有其非同与常人的行为方式和人生经历，他人优于我绝对有他长于我的地方，承认他人的优秀，诚恳赞美，虚心学习。
倒是沿着初春的高速公路北上，一出了高雄，往往一排排盛开的木棉，像服饰鲜丽的春之仪队，夹道飞迎而来，那么猝不及防，又像是美之奇袭，一下子照得人眼红心热，四周的风景也兴奋起来。美，有什么用呢？常有精明的人这么精明地问。我也说不出它究竟有什么用，只觉得它忽然令你心跳，血脉的河流畅通无阻，肺叶的翅膀迎风欲飞，世界忽然新奇起来。这还不够么？木棉之市而不见木棉，总有点徒具虚名，而所谓木棉花文艺季也只是心里发热而已。
美有什么用呢？使人心情不由自主的好起来。善于寻找美，平复你那始终糟糕的心绪，试试吧，生活中不缺少美，而是缺少发现。
有些悬崖岌岌乎俯临在浪上，跟对面的另一片崖角若即若离，那样邻近，似乎在诱我、激我作英雄之断然一跃。待向下一窥，眩晕的空间却在峡壁的深处，以风和浪的声势、嶙峋石笋的阵容向我恫吓，一瞬间，我见到自己坠入了峡底，曳着失足的惊呼。
感受到了层次很丰富的视觉和情感体验，混合了恐高的恐惧、景色的壮观以及壮观中的魅惑与危险。
“栏杆三面压人眉睫是青山
碧螺黛迤逦的边愁欲连环
叠嶂之后是重峦，一层淡似一层湘云之后是楚烟，山长水远五千载与八万万，全在那里面……”
山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间与空间。
歌手许嵩之前的一条动态：山海有的是时间，因为它们没有时间。
如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
将暮的天色，那色调，像珍珠背光的一面。潭长几达两公里，大于南仁湖，是垦丁公园里最大的湖了。我们下车看湖，只觉得一片空明冷寂，对岸也只是郁郁的原始丛林，似乎是一览无余了。站久一些，才发现近南岸的沙洲上伫立着三两只苍鹭，背岸向水，像在等潜移的暮色。
“像是从辛弃疾的词里飞来的。”我不禁说。
李白《长相思·其一》：长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！
王勃《滕王阁序》：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
陈子昂《登幽州台歌》：前不见过人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
汉·佚名《生年不满百》：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
西方有一句谚语，大意是说：解释是幽默的致命伤，正如幽默是浪漫的致命伤。虚张声势，故作姿态的浪漫，也是荒谬的一种。凡事过分不合情理，或是过分违背自然，都构成荒谬。荒谬的解药有二：第一是坦白指摘，第二是委婉讽喻，幽默属于后者。心情好，婉说，心情坏，直说。对聪明人，婉说，对笨人只有直说。
幽默也是一种天才，说幽默的人灵光一闪，绣口一开，听幽默的人反应也要敏捷，才能接个正着。这种场合，听者的悟性接近禅的“顿悟”；高度的幽默里面，应该隐隐含有禅机一类的东西。如果说者语妙天下，听者一脸茫然，竟要说者加以解释或者再说一遍，岂不是天下最扫兴的事情？所以说，“解释是幽默的致命伤”。
“幽默”一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的“煦兮杳杳，孔静幽默”，然而这里的释义是安静，现在所指的“幽默”则是英文“Humor”的音译，最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国。一般一个人的幽默能力和其情商成正比关系。
