帕布莉卡一个有权有势的波斯人带着仆人在花园里散步，心情大好。仆人却突然开口，恳请得到一匹快马便于逃往德黑兰，神情慌张。
原来，仆人在散步前撞见了死神，遭到死亡威胁。主人答应了他的请求，仆人飞身上马，疾驰而去。
然而，主人回到自己房中也看见了死神，怒气顿起：“你为什么要吓唬我的仆人？”
死神淡淡回答：“我并无此意，只是看见他还待在你这，感到很奇怪，因为我本想在德黑兰找他。”
每个人都在逃避既定的命运，殊不知逃避本身正在实践着命运。面对命运，你逃无可逃！
如果说故事《德黑兰死神》让人不寒而栗，那么悲剧《俄狄浦斯王》则是让人，内心震撼无比。
俄狄浦斯的父亲年轻时，曾作为家庭教师受雇于人，他贪恋学生的少年之美，诱拐并导致其死亡。
雇主悲愤欲绝，将“会被自己儿子杀死”这个诅咒施给俄狄浦斯父亲。
后来俄狄浦斯父亲成为国王，并有了自己的王后，因为恐惧先前的诅咒，一直不敢与王后同房。
万般皆是命，半点不由人。一日醉酒，国王亢奋之下临幸王后，有了俄狄浦斯。
之后悔恨已晚，国王只得把刚出生的俄狄浦斯遗弃至荒山中，意图使其自然死亡。万万没想到，俄狄浦斯被牧羊人发现，并送到邻国王宫收养。
他长大后，得知自己“弑父娶母”的神谕，在不知眼前国王和王后只是养父母情况下，担心预言成真，匆忙离开邻国。
一切皆有定数，俄狄浦斯试图去影响命运已显徒劳。
而俄狄浦斯父亲的王国，正陷入极度恐慌之中。为惩罚他侵害美少年的罪行，狮身人面的女妖不请自来。
“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？”
只要无人解开这个谜语，她便吞食王国的子民。
俄狄浦斯父亲希望通过神谕，找到击退女妖的办法，在走向神庙的途中与儿子俄狄浦斯狭路相逢。
两人互不认识，父亲粗暴地命令儿子让路，但儿子年轻气盛绝不服软，出手杀死其父。
进入亲生父亲的城池后，俄狄浦斯一语道破女妖的生死谜语，答案是人：早上象征幼年，人用四肢爬行；中午象征青年，人用两条腿走路；晚上象征老年，人借助拐杖走路。
女妖被除，臣民推崇俄狄浦斯选他为王，守寡的王后也改嫁新君，俄狄浦斯“弑父娶母”的神谕终于应验！
如果人不做，就会迎来命运。做了，也只是依照命运的指示而已。
王后与俄狄浦斯——自己的亲生儿子，竟然又生下两儿两女，乱伦至极惹怒神明，瘟疫和饥荒降临王国。
最后，在先知的揭示下，“罪魁祸首”浮出水面。王后羞愧难当上吊自杀，俄狄浦斯则震惊不已，用金针刺瞎双眼，放逐自己。
结局呈现，悲从中来。
但俄狄浦斯在命运面前没有俯首帖耳，而是奋起抗争的精神，被世俗充分肯定，并深深鼓舞着众生。
相对于喜闻乐见的“奶头乐”，我们是不是更应对悲剧情有独钟？
悲剧崇尚自省和理性。可以说，往往最擅长在舞台上创造悲剧的民族，恰恰在生活中最有能力避免悲剧发生。
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北方的天空伟
