帕布莉卡文章起势夺目，或意味深长，犹如凤凰头部一般惊艳，可称“凤头”。
西方的文学大师马尔克斯，在《百年孤独》中给我们做出了表率。
“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
开头短短一句话，却容纳了未来、过去和现在三个时间层面，大师出手不凡。
要知道我们常用的倒叙手法，往往是由“现在”的角度叙述过去，而马尔克斯则独创了一种全新的手法：
用“将来”的视角回忆过去。
中国作家莫言、余华深受马尔克斯影响，陈忠实甚至在《白鹿原》开篇，直接向其致敬：
“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”
接下来，不得不提狄更斯的《双城记》，他这样起头：
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；
我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正坠入地狱。”
众人只知引用和化用其中一句——“这是最好的年代，也是最坏的年代”，却难以察觉整段开头的驾驭能力和现实沉思。
运用排比、对偶，语句对仗工整，用词简练到位。而词句上的对立则突显了当时社会的矛盾，以及众人对社会的不同看法。
仁者见仁，智者见智。
所处阶层不同，手握资源多寡，很多时候决定我们每个人对所处社会的满意程度，也决定每个人信仰的坚持或崩塌。
《双城记》全文开端，是狄更斯对18世纪法国时代全局的一个描述，却跨越百年带给我们无尽的思考。
因为，这段话无论描述任何一个时代，都合乎时宜。
西方名著惊艳的开头举不胜举，以下例子表面文字一读就通，个人感觉不过度解读反而更有味道。
有菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》：
我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
也有托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
还有杜拉斯的《情人》：
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美。
现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
难道只是西方名著才有傲娇的“凤头”？其实不然，在我心目中最为尊崇的还是中文——黄仁宇先生的《万历十五年》。
“公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。
当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，五六月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因降雨过多而患水，入秋之后山西又有地震。
但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。
总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。”
黄仁宇先生的刀笔，没有华丽和高超的令人窒息，只有平实和简单的举重若轻，那个庞大的明帝国在纸间浮现。
万历十五年既“无大事可叙”，为何作者会泼墨挥毫长篇书写？语气平常，悬念却起，开场轻松让我欲探究竟。
他笔锋一转接着说：“1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年”。
万历十五年“无大事可叙”，又在暗合一种无进无退的休眠状态。
在地理大发现和文艺复兴运动到来时刻，地球上人口最多、经济体量最大的帝国，竟毫无进步的生机可言！
黄仁宇先生关心的万历十五年，其实是当代中国的前世来路。
通读全书，《人民的名义》中高育良感悟的是庙堂之术；历史爱好者陷入思考的，则是“以道德代替法制，至明代而极”的制度之道。
可见，《万历十五年》开篇堪称“凤头”，它的经典却远不止此。
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北方的天空伟
