帕布莉卡我们从未停止追求思想之光。
所以，会翻开【德】赫尔曼.黑塞的《悉达多》，再次重读。
也许这本书就是你的影子，你的同伴，你的朋友，你的精神。谁的内心深处没有一个坚不可摧的自我？但是自我又在哪里？怎样的路才能抵达？悉达多的追寻就是我们的追寻。
圆满是弓，灵魂是箭，宇宙是靶。一切很大，一切很小。一切意义、快乐和美丽都是想象，一切都会消逝。和悉达多一样，我们会怀疑。世界无法脱离苦涩，生活有时的确是折磨。
但是，你可以杀死感官吗？你可以杀死记忆吗？你可以从“自我”中溜出吗？无欲无求，不喜不悲；寂灭“自我”，放空心灵，是难的。化为尘埃的过程，逍迹愿望的过程，已然“非我”。
我们就像子宫中的胎儿，离智慧和救赎非常遥远。
活着，既像在圈中打转，但又不是在圈中打转。因为我们是在向上螺旋地转，尽管曲曲折折，依然呈现上升的层级。你担心的恰是事实，“自我”有时只是看似平静和救赎，实际上仍然存在并继续成长。
自由、可敬、平静、坦率、天真，只有抵达“自我”最深处的人才能这样。流动的天空和河水，缠绕的森林和山峦，神秘而宁静。觉醒的悉达多在这美景中，向他自己走去。
悉达多边疾行边想：“我在读‘自我’这本书时，为了得到所期望的意义，却忽视了那些符号和字母本身。”他不再寻找本质，不再追求彼岸世界，而是单纯地看这个世界。
树木、群星、云朵、彩虹、岩石、香草、小溪、河流，他看见了。星罗棋布的夜空、高悬的新月、闪烁的露珠、鸟儿的歌唱，他看见了。江河咆哮，蜜蜂嗡闹，他听见了。
时光飞逝如海上的风帆。一切自古有之，只是以前他从未看见，从未听见，也从未感受。
“自我”不是身体，不是所见，不是思想，不是智慧，不是获得新知，也不是归纳和总结。思想和感官一样，仍是物质，仍属于尘世。它们背后隐藏着终极意义。借由它们，我们听到内心深处的声音。
凝视一条河，倾听它的声音，向它学习。学习倾听，学习敞开，学习用一颗平静的心去关注一切。没有激情，没有期盼，没有论断，没有成见。这样的河，无处不在。
各取所需，这就是生活。
武士给予力量，农民给予食粮，渔夫给予鱼虾，老师给予知识。现在，你能给予什么？你学会了什么？你能做什么？
很多人就像一片落叶，被风吹着盘旋着落下来。还有少数人如同星星，从不更改自己的规则和轨道。多年来，悉达多心中的鸟儿一直没有死去，他努力并渴望成为孩子般的世人。
他说，唯有孩子般的人才能学会爱。
他说，由外表组成的世界不是永恒的，我们的衣服、发型、头发和身体都不是永恒的。
他说，我们必须体验诸多愚蠢、罪恶、错误、罪恶、失望和悲伤，才能重新成为一个孩子，重新开始。
他说，太多的知识、太多的神圣诗篇、太多的祭祀法则、太多的自我惩罚、太多的所为和追求，会束缚他。
但是，最打动我的是“悉达多之子”这个章节。面对小悉达多的折磨，他有了太多无奈与不甘。这让我想到学校教育和家庭教育：你以为不强迫他，不惩罚他，就是对的吗？难道你不曾用自己的爱束缚他？难道你没有用善良和耐心让他每天自惭形秽？难道你能通过教育、祈祷和训诫让他免受轮回之苦？又有哪位父亲和老师能阻止孩子过自己的生活？哪怕他玷污自己，抑或自饮苦酒。
我们听见河水温柔的合唱。
每个人都会看见一条河，一条由他自己和他所爱、所见之人组成的河。河水奔腾，匆匆奔向许多目标，流向湍流、大海。每个目标都伴随着一个新目标。水会变成蒸汽，升上天空变成雨，雨从天而降，汇入源泉、小溪、河流，再次奔腾。
人在探索时，只关心目标。是的，探索意味着拥有目标，但发现却是自由和开放，它放下了目标。
发现和自我一样，常常被深深隐藏，它们可能形成，抑或正在形成。等到我们热爱世界，不再轻视、不再憎恶，能够充满爱意、钦佩和敬意看待万物，自我会一躬到地。
