帕布莉卡经由好友柠檬推荐，观看视频号“读库老六”的直播——阅读能治病吗？
这是一场由《万千微尘纷坠心田：文学阅读的生命化》的作者张秋子与作家周晓枫展开的对话。灵魂级的探讨，我们很少听见。这是一场入心的对话，我仔细听来，时而回放，边读边记，边记边想。
文字能修复我们，也能打击我们。它可以治愈我们的傲慢、麻木和种种自以为是。
当然，阅读也是遥远的安慰。
比如，读卡夫卡的《变形记》，我们也可以读到年少时的自己与一位顽固父亲的对抗。治愈不仅是温暖的、清浅的，也可能是不舒适的。它不是做按摩，不是做SPA。
阅读是空间的重新阐释。
精彩，往往是抛出，不是单一的设定。
精彩，是阅读时的脊椎过电，不是舒适里的启示。
精彩，是坚硬的、搁疼你的东西，是带给你痛苦感、吃力感、笨拙感的东西，是一种细腻、安静的无声光芒。
精彩，是用足够的耐心读出藏在褶皱处的优美、幽微与神秘。
精彩，是经得起不同方向的阐释。
你吃冰淇淋的场景别人看得见，你吃冰淇淋的念头别人看不见，但它同样真实地存在。
作家大于读者。读一本小说，看一部电影。读《局外人》，看电影《筋疲力尽》。文学的魅力，是一群人共同面对文本，它不需要借助任何形而上的东西。正因为作者大于读者，所以作品才会产生丰富的阐释空间。
作者的底牌不是炫耀自己的知识和想象力，而是包容真实而充满缺点的人。如果你看的世界足够大，你就不得不谦卑。
文学批评的核心不在于你读了多少书，也不在于你掌握了多少理论，而在于你拥有多少想象力。
文学的阅读不一定要抱有理性的目的，首先要从感觉开始，从而整合成一种感知，再理性地复盘。
文学批评最终应该走向自由，多元地理解人。你包容万物，万物也慢慢进入你心中。
在感知之外，才能诞生别的什么。
你的手，不是钳子，不是扳子，而是柔软地创造。
文学本身不产生道德感，不赞成简单地用三观评判文学作品。
自我本应像露珠一样晶莹、清澈，包容并折射万物。如果自我演变成时刻想着自己，时刻展示自己，想着自己的优越，那就是自恋、自大。如果阅读变成一件衣服。每读一本书，你就迫不及待地拍照发朋友圈，想告诉别人你正在读书，它就成了一种外在的展示。
其实，阅读更是一面镜子。最关键的是你照见了自己。
为什么有的人在各种场合总是显现出膨胀的自信力，因为他没有辽远的参照物。
太多人一直生活在感官的、动物性的世界里，而战胜动物性的自我才是懂得自由的开始。假如你不读书，你就是身份证上的一串数字，就是一份简单的履历；假如你开始读书，就有多种穿越的可能、更新的可能。
我们常说，听君一席话，胜读十年书。但如果没有读十年书，你不可能听懂这一席话。甚至，仅读这十年书还不够，你还得拥有十年的体验和十年的经历。缺乏这十年的疼痛，你无法准确地感知。
所以，阅读是体检的链接，需要结合具体的情境、心情。阅读可以感受爱，爱是最小的共同体，而一本书也许是一个最小的单位。阅读也可能感受疼痛，疼痛感提示自我的存在，也提示边界的存在。
每个人都是井底之蛙。
我们不是在无菌箱成长的人。我们自然而然地与周边建立各种关系，在感受和变化中，阅读帮我们寻找和确立自我。
读书和生活，同样丰富，同样重要。
当你重新阅读童话，会发现一个更为清新的世界。《灰姑娘》里华丽的马车会在夜晚12:00后消失，但最重要的改变命运的道具——那双水晶鞋依然在那儿。它是无价的，也是最珍贵的。
成人的思维，不是童话的思维。
阅读是敞开的天地，而读者不是绝缘体。
兴趣是最大的驱动力。当阅读特别功利时，就像打球一样，动作可能会变形，方向也可能会走偏。越急于得到什么，越容易失去什么。越想证明什么，越缺乏什么。
如果书籍是骨骼，那读者的体验就是流淌的血液。
我们会读到不感兴趣的书，但与阅读时产生的沉浸与共鸣相比，微不足道。人是有局限性的，万千书籍、斑斓起伏，你当然有自己的喜好，更重要的是拓展自己的边界，体验那种多元。
共情不是阅读的唯一法则，也不是可以完全抛弃的法则。
见识，见识，没有看见，就没有认识。阅读是一种看见，也是一种认识。它是向内巩固的自我，是最可能的靠近。
如果书籍是花朵，读者就是花泥。自始至终，你在踏实的大地上，需要仰望，需要关切。
