帕布莉卡近日，重读了《文化苦旅》。
文化的旅程，苦吗？也许。
但即便苦，也是清苦。
清苦还是苦吗？未必。清苦，更是清，清澈的清，清白的清，清楚的清，清静的清。
在那依稀模糊的清苦里，我们看见时间和文字在一座老院里厮磨，这是文化存在的一种温暖。虽走过千般荒凉，仍以此为归。虽走过寒冬腊月，仍期盼解冻的春天。
解冻的不仅是春天，还有春天潜行的安静。无痕无迹，无符无字，却被久久怀念与铭记的，除了在时间里积淀的文化，还能有什么呢？文化的音调我们或许唱不出、说不清，但却能感受到，它将四周的田野稳稳地罩住。
我们常说，某人有文化，某人没文化。文化到底是什么呢？是老师心中的“惜生护生”吗？范围再大一点，惜人，惜物，惜花，惜树，惜林荫道，惜孩子们的成长，惜生，惜死，惜别。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……
当清朗的童音唱出《送别》，这悠扬而婉转、低沉又绵长的歌声，或许多少与文化沾点边了，可又有谁能生生感受到其中的苦呢。
一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地所能给予我们的生存许诺。人有“生存底线”，文化也有“生存底线”，那盘旋在我们心中的底线是什么呢？
我们尚在忙碌中求安顿，又如何才能从文本文化中挣脱？唯有挣脱文本文化，才可能走向生态文化。一次次无奈屈服，一次次草衰风狂，一次次四目张望，一次次炊烟消逝……
身边的人啊，你过得好吗？
远方的你啊，过得好吗？
小文在身边，大文在旷野。
生存基座，是建立文化基座的前提。
这两三年，人吃够了苦头，新冠出足了风头。但是，我不知道周围还有多少能够翻越各种障碍的马拉松健儿。生命脆弱，强悍都是表象。在脆弱背后，我们常常付诸于太多暗夜的祈盼，付诸于众目睽睽的注视。
文化的力量，或许就是时间的力量。它足以让我们冷静下来，并产生几分敬畏。而现实则像个撒野的孩子，一路狂奔而来，到这里他会睁大眼睛，希望获得时间的关注和裁判吗？
文化也有声音。旌旗飘荡声，山风夜雨声，流水声、马蹄声、驼铃声，还有人的欢声笑语。问问自己，你在其中吗？你已被声浪所融、人潮所挟了吗？独自思索，找到源头，找回自己。
如若欢乐，那是诱发了长久的欢乐；如若人性，那就贴合了永恒的人性；文化与生活，本融合得浑然一体。还有冷漠，贫乏，不甘心；还有纷争，消耗和受阻；还有窥视，报告和起伏。
文化，这个词很厚，也很薄。厚到沉默，薄成一张纸，却仍然记载了我们的信仰和悲欢。一有时间，还是赶过来看看它，它化成了无数个方正的文字，隔着键盘与我长久凝视，且百般叮咛。
文化，这个词很长，也很短。短得像两粒沙，长得像不可及的绸带，平静而沉稳地绕着大地画了一条波动的曲线。线的一端在人，一端在天。以此推衍，人生、世界、历史，无不如此。
短暂。漫长。
高蹈。平实。
灵动。笨拙。
仅此活着，才有风韵。
