帕布莉卡原创 曾鑫云 读名著学套路
前一阵子看奇葩大会，那个歇斯里底的国安球迷吴迪在讲到脱离自己拥有的“铁饭碗”时喊了一句：我也有不羁的心和放荡的灵魂呐，我凭什么要过这种二十五岁就死了，七十五岁才被埋的生活。
顿时有种被击中的感觉，对于平凡，对于稳定，好像很多人都有种深以为然的恐惧。一想到我是一个平凡的人，平凡到如果我今天嗝屁，能影响到的也只有几滴眼泪，而稳定则意味着一成不变，所以我们拒绝平凡，想要鲜衣怒马，快意恩仇，所以我们讨厌稳定，是想要拥有自己选择自己生活的权利，而不是被别人的生活所绑架。要知道，唯图眼前之暴利，不图后世之粮秣的后果，只会导致丁戊奇荒。
梁晓声在《一个红卫兵的自白》里说：“古往今来，任何一个国家，任何一个民族，任何一个时代的青年人，只要处在温饱线以上的，他们最不能忍受的是什么呢？——是平凡。他们总希望自己应该是为了惊天地、泣鬼神而生存的，并且总相信自己完全能够惊天地、泣鬼神。”
年轻人，总带着这股冲劲，怀揣着大有可为想法，拥有用理想代替实然的热情。像《西游记》里那个桀骜不驯的猴子。“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶光。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让他，英雄只此敢争先。”
这个猴子十分符合我们内心的理想主义，好像从石头里出来的时候就知道自己要什么，要过什么样的生活，并且半分都不肯将就。想要长生不老之躯，想要通天的本事，想要金冠金甲，连灵霄宝殿也在他的欲望清单内。
很像那个叫嚷着要改变世界的我们，想想小学的时候，写作文，老师拟了个题目叫《我的理想》。有要当科学家的，有要当宇航员的，也有不少要当老师的，而我写了一个想要七十二变，然后巴拉巴拉写了一通。那个时候的我们不去想这些理想的可能性与他们之间可获得的经济收益与生活水平，就一味地憧憬我们想干什么，能干什么，什么看起来是很有趣的。
再仔细看看这个猴子读书学习史，漂洋过海寻到菩提老祖处学艺，人祖师想教他的“术”字门之道、“流”字门之道、“静”字门之道、“动”字门之道，作为务实主义者的孙猴子，只一个劲地道“也不长远，不学，不学。”最后坚持求得心中所想要的躲三灾变化之法。
顺利在菩提老祖处毕业后，悟空又如老赖一般从东海龙宫处取得金箍棒和金光闪闪的披挂。将自己及同类的生死簿一并勾之，不仅自己拥有了长生之躯，大大小小的猴子们都沾了光。因而，孙猴子成为了花果山的领袖，一呼百应的那种。
然而呢，悟空没能满足，也兴许是没能抵挡住天庭编制公务员的诱惑。本以为到了天宫，也会是有头有脸的人物，一身的本领必定能封个威武大将军之类的官职，没成想玉帝这个以貌取人的白痴领导，让他一边和马玩去。猴子撂挑子不干了，自己给注册了一个名为“齐天大圣”的微博小号，每天发发什么动态，底下有成千上万的小猴子粉丝给点赞评论，很是惬意。
经过这样一番折腾呢，玉帝承认了猴子的名号，还关注了他的小号，每天给他发工资，管吃管住，但想着猴子闲着也是闲着，不能光领钱不干活，便让他看看桃子，当当果农。但玉帝老儿低估了悟空的一颗不羁的心和放荡的灵魂呐，最后猴子不仅把看桃子的业务给搅黄了，还把整个单位给强拆了。
可是理想很丰满，现实很骨干，代表我们浪漫主义的孙猴子被佛祖压在五行山下，还要跟着啰里啰唆的唐僧去取经。我们大喊着，这个世界会因我们而改变。没成想，我们不曾改变世界，世界却改变了我们。但猴子还是那个猴子，他反抗，不屈，也不平凡，自我救赎。
比丘国国王纳狐狸精为妃子，一直疾病缠身。又误听白鹿精国丈，要一千一百一十一个小儿的心肝做药引，孙悟空救回小儿。白鹿精又进谗言，要唐僧心肝做药引。孙悟空变化成唐僧，来斗白鹿，要剖心肝。
假唐僧道：“不瞒陛下说，心便有几个儿，不知要的什么色样。”那国丈在旁指定道：“那和尚，要你的黑心。”假唐僧道：“既如此，快取刀来。剖开胸腹，若有黑心，谨当奉命。”那昏君欢喜相谢，即着当驾官取一把牛耳短刀，递与假僧。假僧接刀在手，解开衣服，挺起胸膛，将左手抹腹，右手持刀，唿喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来。唬得文官失色，武将身麻。国丈在殿上见了道：“这是个多心的和尚！”
假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。
你们看，从五行山下出来的猴子还是没有屈服，依然赤诚。他是不一样，有着自己的坚持和英雄主义。
对于未知与冒险，我们像这个猴子一样有着天然的兴趣，我们好奇外面的世界长什么样，到底有多精彩，又有多无奈。终究我们会遇见许多，经历许多，都无关紧要。但要记得那个我们第一个接触到的英雄孙猴子呀，一如那勇敢又渺小的自己，抵抗着命运的不仁慈，永远年轻，永远热泪盈眶。
