帕布莉卡文/易水长弓
一
水浒里描述的梁山好汉们，其实是有很多性格缺陷的，拿咱们今天人的眼光来看，实在是算不得纯粹的英雄。
比如，杨雄、石秀和时迁打算去投奔梁山，行到半路和祝家庄的地头蛇发生了冲突，时迁被捉，杨雄和石秀则上梁山搬救兵，为了几个还不算梁山的人，宋江就带着一帮兄弟三打祝家庄，硬是把“往日无冤近日无仇”的祝家庄给灭了，你说这是不是蛮不讲理。
还有更蛮不讲理的事呢，有个马夫带着一匹好马在路上走，结果被曾头市的史文恭看中，就抢走了。这个马夫立马到梁山去打曾头市的小报告，说曾头市不长眼，把自己原本打算送给宋江的马抢了。
一听这个消息，梁山好汉又浩浩荡荡地杀到曾头市去了，并扬言，一定要割下史文恭和曾家五虎的人头。
没核实马夫说的是真是假就去和曾头市火拼，这也太急了吧。不问青红皂白，哪还有点英雄好汉的样子，完全就是一副傻冒的做派。
顺便说一下，这个马夫叫段景住，这匹马叫照夜玉狮子，曾经是金国王子的坐骑。
二
梁山好汉里，有几个人是傻冒中的战斗机。
第一个叫卢俊义。他本是河北大名府的大财主，武艺高强，枪棒天下无敌，也正因为这么一身好本事，就被梁山的兄弟看上了，非要拉他去山上入伙。
可卢俊义一不缺钱，二有社会地位，想骗上山不太容易，还是梁山的军师吴用有招，三两下就把卢俊义弄的家破人亡，还被扣上了反贼的帽子，被打入牢狱里九死一生。最终没办法，灰溜溜地上了梁山。
按理说，梁山害的他家破人亡，是他不共戴天的大仇人啊！仇人相见，必须拼个死活的，可卢俊义一上山就成了山寨二当家，每逢梁山和人火拼抢地盘，卢俊义都像打了鸡血，比梁山的老员工还老员工，一副誓与梁山共存亡的架势，充当金牌打手，把不服梁山的人一顿猛揍。
梁山害得卢俊义那么惨，这货却还对梁山死心塌地，傻不傻！
三
第二个傻子叫扈三娘，别看是个女的，也是员猛将哦！
她是梁山好汉攻打祝家庄时的战利品。为了让她安心的留在梁山，好汉们杀光了她的家人，断了她所有的退路，然后宋江认她做了干妹妹，又把她嫁给了自己的死忠粉——王英。从此，扈三娘就安心跟着梁山军东征西讨，直至战死。
第三个傻子叫徐宁，本是北宋军队的官员，有房有地位，属于实现了人生小目标的那一类人。
为了拉徐宁上山入伙，好用他祖传的钩镰枪对付呼延灼的连环马，梁山的好汉不惜使出下三滥的手段，连哄带骗把他弄上山，又散布他投靠反贼的流言，一夜之间，徐宁从国家公务员变成了黑五类，奋斗十几年的社会资源全部化为乌有。
徐宁上山以后，完全没有不和梁山好汉合作的意思，将钩镰枪法倾囊而授，大破呼延灼的连环马。
第四个傻子叫朱仝，第五个傻子叫安道全……傻子名单还有很长，他们全部都有一个特点，被梁山的人坑的很惨，却还死心塌地的为梁山卖命。
四
那这些傻子应该怎么做呢？按照武侠小说的套路，卢俊义、扈三娘、徐宁、朱仝之流，应该秉承着君子报仇十年不晚的宗旨，苦练武艺，等待时机，在机会成熟时，把梁山好汉杀的血流成河，才是大丈夫所为。
可，武侠小说里说的是一种理想状态，是忽视时间、地域、环境等一切现实因素的状态。在现实生活里，人们总会和命运相抗争，但结果大都是适应命运之后的改变。
卢俊义等人没有想着报仇吗？或许也有，或许在某个不眠之夜，他们想起了以往生活的美好，忽又想起了是梁山摧毁了往日的幸福，随即咬牙切齿。
可再转念间，又明白，当年的生活已经回不去了，现在，自己的生活已经和梁山绑在一起，除了依靠梁山之外，再也没有其它出路。
当你的人生轨迹，已经被嵌入到某个社会系统之中时，你摆脱不了，就只能去适应它，与它荣辱与共，这就叫生活。
当今，安土重迁的国人，走出家乡，在一个陌生的城市和环境里，如果他始终回不去那个那个熟悉的地方，那么他一定会选择融入新的环境，新的城市。这也是卢俊义等人的心态。
五
姑且，不去讨论被害得家破人亡，坑的很惨的好汉们该不该报仇，我只是想说，卢俊义等的做法是有其合理性的。
他们在上梁山之后，顶着反贼的身份，被官府抓到就得掉脑袋。离开梁山，就失去了最后一块屏障和保护伞。每一个成年人，都懂得衡量其中的轻重。他们选择梁山，充满了无奈，却也挣脱不了。因为除此之外，他们再也没有别的路可以走了。
在斯德哥尔摩综合症里，犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者。
被梁山坑惨的一众人等，也是对梁山产生了依赖心、最后只得协助梁山，扩大地盘，赚取利益来保证自己获取更好的生活。梁山里，这一群所谓的傻冒，其实只是被命运绑架的可怜人，他们的退路都被封死，唯一的一条活路，叫——梁山。
有个成语叫逼上梁山，想想确实是这么一回事。
