帕布莉卡元宵节又称上元节、元夕、灯节，在这天，人们走出户外，赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花，此外，有些地方还游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等，举办各种各样的庆祝活动。关于元宵节的来历，说法很多。我上网查了下，有四种说法：一是汉文帝在众臣的协助下，一举平叛了吕后子侄干政，决定每年正月十五这一天家家张灯结彩，庆祝平定“诸吕之乱”的胜利，这就是元宵节的来历；二是汉武帝将正月十五定为祭祀太一神的节日，后来这个日子演变为元宵节，司马迁创建“太初历”，将元宵节确定为重大节日；三是东汉的汉明帝当政时，曾派人到“西天取经”（比唐僧要早好几百年），将取回来的经书和佛像放在京城洛阳的白马寺，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、点灯敬佛的习俗做法，敬佛的汉明帝下令全国正月十五这天晚上在皇宫和寺庙里点灯敬佛，全国的士族庶民都挂灯，久而久之，元宵节挂灯的风俗就产生了；四是道教祖师张天师创建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被称为上元节，上元节是天官赐福的日子，所以燃灯庆祝，后来演变为元宵节。
这四种说法到底哪个正宗？现在已经无法考证。
春节，作为中华民族最隆重、最重大的节日，它的打开方式是从内而外的，从最初大年三十的全家团圆，到正月初一的祭祖、宗族内部的互相拜年，然后从初二的女儿回娘家、女婿去老丈人家到初三的去老舅家，初四到干亲家……慢慢的，一点一点的由内而外打开，一直到正月十五，变成一场全民的狂欢，大家都到户外，相识的不相识的，大家一起赏月观灯、竞猜灯谜、大耍“百戏”、同贺团圆，整个春节的庆祝达到高潮，这年才算过完了，然后，一切恢复正轨，开始了一年的劳作与拼搏，期待着来年的继续团圆，继续狂欢。
元宵节的庆祝方式很多，魏晋南北朝时期已经有登高、赏灯等习俗。唐代由于受佛教影响，开始燃灯，当时的花灯叫“灯轮”、“灯树”，是一轮一轮的灯盏，越往上越窄，所以叫“火树银花”。宋代的元宵节更加盛大，放花、燃灯、赏灯、蹴踘、唱戏、祭祀、祈福等，达到了万人空巷的景况，极尽繁盛热闹。青年男女在元宵节约会的习俗，“情人节”的称谓由此而来。明清的元宵节虽然规模比不上宋代，但玩法更多，灯具品类更多，灯会设计更精巧，元宵张灯习俗也更为丰富多彩。
记得电视剧《大明宫词》中有一段特别唯美，元宵节那天晚上，太平公主偷偷溜出宫门，到街上赏花灯，看到街道华灯初上，流光溢彩，她不由感叹道：“我到十四岁才知道长安城是什么样子。”过去的女子，一年到头大门不出，二门不迈，一年之中，只有元宵节那天，盛装打扮，身着最好的罗裙，脸上涂着淡淡的脂粉，饰着金丝掐的闹鹅和花枝，就像辛弃疾所说的““蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，然后无拘无束、自由自在地上街玩耍。那天，太平看到花灯如星，烟火如梦，一时看花了眼，和韦姐姐走散了。她只记得姐姐戴的是昆仑奴的面具，一边哭，一边着急地找，看见人就上前将面具一个个揭开，直到遇见了一个人，薛绍。解开了薛绍的面具，明亮的面孔下徐徐绽放着柔和的笑容，薛绍轻柔地说道：“你是不是在找人”。正是这句话，让太平一见倾心，才有了后来虐心的故事。
大抵世间最美的相遇莫不如此，于千万人之中遇见你，在满天花火里收藏甜蜜的心意，就像张爱玲所说的：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：‘哦，你也在这里吗？’”
历来文人墨客关于元宵节的著述很多，诗词歌赋也很多，但要说因元宵节而沾光的，要数王安石了。
相传，当年王安石上京赶考，路过抚州，正值元宵佳节，见一大户人家门口高悬走马灯，灯下悬一上联，征对下联招亲。这上联写的是：
走马灯，灯走马，灯熄马停步。
尽管年轻的王安石已经饱读诗书，满腹经纶，但这副对联看似简单，实则暗含玄机，前两句的动词名词掉了一个顺序，后一句前后两个动词构成了因果关系。所以，没有真才实学的人，一时还真答不上来。
王安石跃跃欲试了半天，想不出理想的下联，只好扼腕痛惜，继续赶路。到了京城，参加科举考试。宋代科举的科目很多，有经义、策问、诗赋等，一科一科地考，在考诗赋这一科时，主考官出了一幅上联：
飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
王安石一看，就偷着乐了，这特么就是为我准备的啊。主考官话音刚落，王安石的下联就来了，就是抚州招亲那家的上联！主考官一听，惊呆了，这小子太有才了，不仅文思敏捷，而且对仗工整，有才，有才，太有才了，将来一定可堪大用。
不消说，王安石顺利进士及第，而且在回乡路过那家门口，随即以主考官出的题目来相对。那户人家一听说是进士回乡，再一看王安石给的下联，简直是绝对啊。马上摆酒设宴，热情招待。自然而然的，王安石就成了那户人家的乘龙快婿。
你看看，仅凭一幅对联，就既能高中进士，又能揽美人入怀，这元宵节过得真爽。
描写元宵节盛况的诗词很多，大家最耳熟能详的自然是辛弃疾的《青玉案•元夕》和欧阳修的《生查子•元夕》了。
先看第一首：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
这首词是辛弃疾被贬，闲居上饶时所作，历来被称颂。写上元灯节的诗词自古到今很多，这首词的上阕初看并无特别之处，无非是是描写那一天的热闹盛况：香车宝马，火树银花，游人如织，那些流光溢彩的美誉之词，不过是堆砌到一起的。而精华全在下阙，那些雾鬓云鬟、春幡春胜的美女们，挤满了街道，游走之间，暗香飘浮，但都不是意中人，那个在“千百度中寻觅”的意中人，却藏在“灯火阑珊处”，等着主人公“蓦然回首”。在这一瞬间，人们忽然发现：上阕尽力渲染的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，以及下阙中惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，就像紫霞仙子所说的“我的意中人是一位盖世英雄，有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。”
这才是这首词出彩的地方，也是千百年来被无数人所推崇的原因。
只可惜，辛弃疾就像紫霞仙子，“猜中了开头，却没猜中结尾。”他的“意中人”旧都汴京，再也没有回归，而他的北伐梦想，再也没有实现。
再看另一首：
去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
这首词的作者存疑，有人认为是宋代女词人朱淑贞所作，有人认为是秦观所作，但大多数人都认为是欧阳修为怀念他的第二任妻子杨氏所写。去年正月十五的元夕，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。而今年的元夕，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的你，泪珠儿不觉湿透衣裳。
这首词最牛的地方，我认为是有些像电影里的蒙太奇，分别描绘了同一个空间场景里，不同时间的元夕景象，今夕的上元节，尽管“月与灯依旧”，却“不见去年人”，不禁让人“泪湿春衫袖”。这首词的描写手法，与唐代崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”有异曲同工之妙。
元宵节与二十四节气中的“雨水”接近，雨水过后，天气暖和，万物萌动。而过完元宵节，也意味着这个“年”就要过完了，大家都要忙乎起来，游子们各奔东西，不论是送子女归程的老人，还是南漂北漂追梦的青年，亦或是抱着孩子打拼的父母，为了梦想，大家都开启新一轮的奔波。
离别，也是为了来年的再一次团聚。
