四世同堂的时代，虽然已经远去。但那种和谐的家庭观，那抗争精神，不屈不挠的顽强的生命力，对生命的敬畏，对命运的反抗，对和平的无限渴望。传统的观念如：多子多孙，人多力量大，儿孙满堂，天伦之乐的时代似乎渐行渐远。一些传统的观念正在被新时代抛弃掉，例如提倡晚婚，晚育，更是加快了旧的生育观念的凋零，不婚主义的出现彻底颠覆了传统的观念。

两代人的代沟越拉越大，高速发展的社会正在撕裂着一些传统，让人瞠目结舌的事件也渐渐的司空见惯，或许现在很多事情在过去都是违背道德伦理的，甚至一部分人要搁在旧社会就是大逆不道，成了不孝子女。在这急速旋转的时代旋涡中，每个人都身不由己，而每个人又都是积极的参与者和推动者。

时代变了，科技进步也好，观念退步也罢。涨潮时候，我们没办法改变趋势，要想做个弄潮儿，就要站在浪口上，努力把握住自己的力量，该坚持的就坚持，该识时务时就要抛弃一些，在变化的世界中，要审时度势。无需过多评价孰是孰非，每个时代都有自己的特色。正如，文中说的：在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。

古为今用，我们要借鉴的是从过去的经验，在理解的基础上总结出现在可以用的精华部分，不必全盘否定，不可全盘接受。我们要学的是内涵而不是单纯的表面字眼。深刻的内涵，就是万变不离其宗一样，大道行于智者。

《四世同堂》是我看到的写抗战题材最好的小说之一。它从家庭、从普通人的角度，写出部分人在当时的状态和心理。

日本侵略中国，给中国人民造成惨痛代价，多少无辜善良的人被无情杀戮，被活埋，不计其数的家庭在战乱中支离破碎，家庭的破裂让很多人无家可归，最后沦落成乞丐，甚至是丢掉性命。战争是残酷的，它破坏了它能破坏的一切。在这场战争中，中国人付出的代价太惨痛，这是民族的耻辱，战争见证了人性的两面性，部分人暴露出那兽性的一面，也是部分人的奴隶性呈现出来，还有那些可歌可泣的硬骨头，挑起了中国的脊梁。有卑躬屈膝的软弱骨头，就会有坚强，勇敢，正气凛然的英雄。或许多数人在压迫下只会选择无声的抗议，他们从小接受的就是要做个听话的顺民，他们的善良，只会教给他们要谦让，不要去和别人争夺，他们的软弱，让他们选择了沉默，默默地忍受，情愿做个顺从的人，而不愿意去抗争。他们胆小怕事，信奉多一事不如少一事，他们甚至只管自家门前雪，而不愿意出头，更有甚者只会做个麻木的吃瓜群众，他们似乎充满韧性，愿意选择被动的接受压迫，不愿意去争取原本属于自己的生活，即使自己被逼的没吃，没穿也会忍气吞声。这样的人，就像是河里的浮萍，随波逐流，更像是芦苇荡，随风摇摆。他们从不会去主动争取什么，只是庸庸碌碌的浮动，摇摆。他们比那些苟且偷生的人高尚，确没有勇敢和命运抗争的人伟大。战争改变了很多人的生活和命运，在经历了生与死的考验，在烈火中锤炼后，活下来的都是坚强、无畏、充满智慧的幸运者。看似偶然，实则是必然。

她，那么老实，规矩，好害羞的一个妇人，居然会变成那么坚决，烈性，与勇敢！

一个又干又倔，而心地极好的，将近六十岁的，横粗的小老头儿。

祁老人很幸福，因为他在家是老寿星，是“小羊圈”的缔造者，也是开创家业的第一代人。他很幸福，很懂得知足和感恩，他本该享天伦之乐，可是战争改变了他本该拥有的一切，让他心中的一切美好都荡然无存，他白发人送黑发人，送走了被侮辱而自杀的儿子，也送走了饿死的重孙女，他饱经风霜，经历过几十年的战乱，亲眼看到过那么多的世事，却没想到在晚年的时候，会再次经历毁灭一切的战争。

钱先生本是个多好的老人，战争不但毁灭了他的家，一家人更是被日本人迫害殆尽，那么温和的人都不得不奋起反抗，他的精神是最值得反思和学习的，他是最值得尊敬的英雄人物。

有些人因为我的温和，叫我诗人，实际上我并没有很多才华。但是，因为读诗，写诗，我变得更温和。

不得不说过去的的确是非常讲究礼节，往往给人一种人文质彬彬，懂礼貌，知礼节。不排除有的人会迂腐，还有很多人还是很开明的。知识分子往往重视理论，执行力就有点欠缺了。他和多数的文人相似，只会忧虑，而不会想实际的办法。

他自己是穷人，不能去实行“不杀穷人没饭吃”的理论。可是，他也看出来，经验不是由一天得来的，老不敢去试一试，他便永远得不到它。

他和多数的文人相似，只会忧虑，而不会想实际的办法。

容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到邪路上去！

假若虚伪极了就有点像真诚。

只要想侵略别人，征服别人，伤害别人，就只有乱搞，别无办法。侵略的本身就是胡来，因为侵略者只看见了自己，而且顺着自己的心思假想出被侵略者应当是什么样子。这样，不管侵略者计算的多么精细，他必然的遇到挫折与失算。为补救计算，他只好再顺着自己的成见从事改正，越改也就越错，越乱。小的修正与严密，并无补于大前提的根本错误。

小事聪明，大事糊涂，是日本人必然失败的原因。

为小事苦恼，会使人过度的悲观。

天很高，没有一点云，蓝色很浅，像洗过多少次的蓝布，已经露出白色来。天，地，连空中，都发白，好似雪光，而哪里也没有雪。这雪光有力的联接到一处，发射着冷气，使人的全身都浸在寒冷里，仿佛没有穿着衣服似的。

日本攻陷了华北许多城市与地方，而并没有赚着钱；现代的战争是谁肯多往外扔掷金钱，谁才能打胜的。

一个中国大家庭的主妇，尽管不大识字，是世界上最伟大的政治家。

家，在中国，是礼教的堡垒。

只想鬼混的人，没有爱，也没有恨。

有钱的女人，不论长得多么难看，年纪多大，总会找到丈夫的，她知道。

享受恰好是没有边际的：吃是享受，喝也是享受；恋爱是享受，唱几句戏，得点虚荣，也是享受。她要全享受一下。别人去溜冰，她没有去，她便觉得委屈了自己，而落几个小眼泪。

爱的享受往往是要完全占有，而不是东补一下，西扑一下呀。

他的诚实，守规矩，爱体面，他以为，就是他的钢盔铁甲，永远不会教侮辱与手掌来到他的身上。

北平人是爱看热闹的，只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。

很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净，快乐，而且洗净了他胸前的红字。

那只是伤心，而不能教他迷乱。

父亲确是睡得很好，一动不动的，好像极舒服，自在，没有丝毫的忧虑。生活是梦，死倒更真实，更肯定，更自由！

患难使人心容易碰在一处，发出同情来。

幼年吃父母；壮年，假若能作了官，吃老百姓；老年吃儿女。

饥与寒是世界上最大的事，因为它们的后面紧随着死亡。

她的眼睛不仅是一种光芒，更是一座战争图书馆的索引，每一个表情的变化都会让家人立刻想到战争，想到战争的恐怖，可憎和痛苦！而且，他们从她的眼神看出，她，还有许多其他人，不是为了战争而生，却必须死于战争。战争和毁灭是一回事。

如果全人类都能解除武装，不再做武器的奴隶，和平就有希望。

那些想以武力来耀武扬威的人，在武力行不通时，比爱好和平的人更容易感到害怕。

她怎么不相信那些宽容大度，爱好和平的中国人呢？假若人与人之间没有互相的理解与信任，怎能有世界的和平？

好消息与坏消息一样，假若来得太过突然，也会使人战栗。

战争和困难已经打磨了她，把她的固执变成了坚强的意志。

世界上没有完美的人。因此，每个人都应当时时反省自己的错误。承认错误不仅不可耻，反而可敬。看看我自己，看看我能看到什么，我发现，我得承认有时也会做错，因为我也只是个普通人。

自从受到你们的迫害，我的生命变得更有意义，更有价值，更深刻，更丰富。我经受了残忍的折磨，下定决心要反击，打破你们的皮骨。我开始理解最大的苦痛是什么，但我得耐心的忍受，等待反击的喜悦。钻心的苦痛，和想要吼叫出来的喜悦，我感谢你们给我这样的机会。

我总是瞧不起那些穿着绫罗绸缎，肚子里却没有一滴墨水的人，那只是没用的绣花枕头。

偏见是人类自己造成的，不是来自上天的礼物。

我认为只有当所有人都认为正确的时候，那才是真理。真理是所有人一起思考明白的，如果停止思考，我们就会被别人欺骗，也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己的疏于思考和行动的结果。