帕布莉卡唐代禅宗兴盛，宗匠辈出。著名的宝彻禅师住在蒲州麻谷山，人称“麻谷宝彻”或“麻谷禅师”。
所谓“麻谷山”，就在蒲州附近的中条山，又称“麻浴山”。由此可知，这个“谷”字，不读山谷的“谷”，而像王官谷、水峪口、介峪口一样，读如“峪”。麻谷，就是“麻峪”。
唐代的地名“麻谷”，到现在已经没有痕迹。我向好几位永济人打听过，莫衷一是，不能确定。最近读书，发现麻谷山在六管村附近。从地图上查，六管村现在归芮城县风陵渡管辖，唐代的麻谷山，应该在现在的芮城县境内。
宝彻禅师的籍贯姓氏都没有记载，除了游方参禅之外，生平也没有其他故事流传。
禅宗六祖惠能座下有南岳怀让禅师，怀让传法给马祖道一禅师。宝彻，即是道一座下的嗣法弟子。
宝彻和他师父道一的参禅公案很有趣味。记载原本简单扼要，但我发现其中的趣味了。
宝彻跟着师父散步，路上提问：“如何是大涅槃？”
马祖道一回答了一个字：“急！”
宝彻又问：“急个什么？”
道一说了两个字：“看水！”
涅槃是佛陀的寂灭境界，如如不动，原本和“急”没有什么关系。马祖道一散了一会步，正在尿急，就说了一个“急”字。宝彻没闹明白，继续追问，马祖道一便直接尿了过去……
这公案里头的禅机，不好随便讲。但这应该是宝彻的悟道因缘，所以留下了记载，他也因此成了马祖的嗣法弟子。
曾经烧佛像取暖的丹霞天然禅师，也是马祖弟子，和宝彻是师兄弟。他们二位，也有公案留下来。
师兄弟在山谷中游玩，看见了水中的游鱼。宝彻用手指鱼，天然答道：“天然，天然。”说的是自己的名字，可能也指大自然吧。
第二天，宝彻又问：“你昨天是咋回事呢？”
天然便躺倒在地，用动作来回答。
宝彻赞叹了一句：“苍天哪！”
宝彻又和天然游历到蒲州麻谷山，宝彻说：“我以后就在这座山上住了。”
天然说：“住呢，随便你去住。但那个事，怎么办呢？”
天然说的“那个事”，应该是指参禅了生死的大事。宝彻回答则很简单：“珍重。”
宝彻和天然，应该都在马祖座下悟了道，但悟道之后还要继续修行，所以两人经常论禅，共同提高。
又一次，宝彻去师兄怀晖的庙里去参访。他手提锡杖，在怀晖的禅床四周转了三圈，最后站定，拿锡杖在地上顿了一下，合掌而立，一句话都不说。怀晖点头赞叹道：“是，是。”
宝彻又去师兄南泉普愿的庙里，照样转了三圈，振锡而立。普愿却说：“不是，不是。你这个境界是风力所转，最后还要败坏的。”
宝彻不服气地说：“怀晖师兄都说是了，你为什么说不是。”
他这么不服气，应该确实“不是”。
宝彻又和普愿一起去径山，路上被一个懂禅的婆婆狠狠教训了一顿。
宝彻问：“径山的路怎么走？”
婆婆说：“蓦直去。”
又问：“前边河里的水深吗？”
婆婆说：“湿不了你的脚。”
宝彻被抢白得厉害，只好反唇相讥：“上岸稻得与么好，下岸稻得与么怯。”以稻为谐音，喻道。意思是，你说得那么好，真要参起禅来也不行。
婆婆依旧不客气：“总被螃蟹吃却也。”意思是，管你是岸上稻还是岸下稻，都要被我这个螃蟹咬坏。
宝彻说不过人家，只好赞叹：“你这里的禾苗好香啊！”
婆婆谦虚一句：“没什么气力。”意思是，我其实也不行。
宝彻又客气一句：“你在哪里住？”
婆婆说：“就在这里。”这话既是禅语，也是实话。她引着二位禅师到自己店里，煮茶来喝。喝茶时，婆婆又打起了机锋：“有神通的和尚可以喝茶。”
宝彻和普愿两个半天答不出话，婆婆便说：“看我老婆子给你们亮一亮神通。”
她拿起茶杯，把茶水一泼，转过头就走了。
这个有趣故事，说明了唐代禅宗的流行，连路边没文化的老婆子都懂得禅法。当然，也可能是佛菩萨化身点化这些禅门弟子。或者，是禅宗后人虚构出来的精彩故事。
宝彻住在蒲州麻谷山，当了禅师，开了山门，也留下不少精彩的公案故事。其中一个是：
有禅僧问：“佛教经典我都不怀疑了，但达磨祖师到中国来，到底有什么意图？”
宝彻禅师从座位上站起来，手持禅杖，绕身转了一圈，又翘起一只脚，摆了一个极潇洒的武术造型，问道：“懂了吗？”
禅僧懵然不懂，宝彻挥起禅杖便打了过去……
