帕布莉卡诵佛经，好诵鸠摩罗什的译本。因此，对这位大师也颇多关注。罗什大师的八卦故事也比较多。
多年前读过一本网络小说，女作者爱慕罗什，借着穿越的力量，分别见证了罗什的少年、青年和老年，最后反向穿越，把罗什大师拐带到现代世界了。
有一本叫《红史》的佛教史著作，讲述了与众不同的罗什故事。说前秦皇帝苻坚派大将吕光攻打龟兹，要夺取的并不是鸠摩罗什，而是他父亲鸠摩罗炎。那位名震西域的佛教大师，实际上是鸠摩罗炎，书中称为鸠摩罗室利。因为鸠摩罗炎已故，龟兹王便把未成年的鸠摩罗什当大师奉献出来。鸠摩罗什的结局也与其他记载不同。说他有个弟子叫周和尚，得罪了皇后，皇后把鞋子藏在周和尚座下，诬告说周和尚调戏她。皇帝追查时，却在罗什的座下发现鞋子，就一刀把罗什砍了。罗什头颈冒出白色的血液，他把头拾起来安上，继续讲经，讲完了，头才掉下。但这记载不周全，明明是周和尚得罪皇后，鞋子也是藏在周和尚座下的，为啥杀的却是“班智达”鸠摩罗什？应该是那个周和尚才对。
在汉地的记载中，罗什平生的遭遇也很坎坷，特别是色戒方面。
罗什少年成名，颇多传奇，讲经时要踩着国王的脊背登上法座，可谓享尽了福。前秦大将吕光灭了龟兹，逮住了已经三四十岁的罗什，首先要做的，却是破罗什的戒。他让罗什娶龟兹的公主，罗什拒绝。吕光说，你父亲以前也是和尚，不是被龟兹王逼迫着娶了你的母亲，生了你吗？你现在还闹什么？
鉴于罗什不肯就范，吕光逼罗什饮醉了酒，然后把他和公主关在一个屋子里。这样，罗什就破了戒。不过，后来他好像也没有娶公主，公主原是他的表妹，下落不明。
吕光把罗什带到凉州，待了十几年。后秦的姚兴派兵打凉州，得到了罗什，带回长安译经，这时候的罗什已经五六十岁了。
姚兴对罗什极其尊重，但也出了妖蛾子。姚兴说罗什这么智慧的人物，不能没有后代，就送给罗什十名伎女，让他成亲生子。这样，罗什就成了有家室的居士。
在别的记载中，说罗什是主动提出娶亲的。他说他命中有两个儿子，要来投胎，必须娶亲才行。姚兴便送给他两名宫女，让他生了两个儿子。后来，又送了十名伎女。这样，罗什就有十二个妻妾了。
长安的和尚们见罗什如此，纷纷效仿，都想还俗娶亲，或者偷偷娶亲。罗什认真劝解，让大家学他的优点，不要学他的缺点，要关注他的洁白莲花，而不要关注莲花脚下的污泥。劝解不成，罗什就施展了一次神通，他找了一碗钢针，当着大家的面吃下去。然后说，谁要能像我这样吃钢针，谁就可以娶亲。这样，才把和尚娶亲的歪风杀住了。
我这人爱思考，为啥吕光和姚兴都动了心思让罗什娶亲？吕光开始并不信佛，不尊重罗什，他逼迫罗什有侮辱的意思。姚兴明明很尊重罗什，为啥也让罗什破戒呢？
这说明罗什本人有问题。
罗什的父亲鸠摩罗炎也是这情况。明明是出家的比丘，却被龟兹的公主看上了，非要逼迫成亲。说明鸠摩罗炎也有问题。
有啥问题呢？应该是鸠摩罗氏的人种特殊，长得太帅了。
鸠摩罗是“童子”的意思，其本尊是天竺神话中湿婆和雪山女神的儿子，又是天竺神话中的战神，英勇无比。其形象则是童贞英俊的少年。
世间的鸠摩罗氏，应该是月氏人，出自北印度的大夏国。他们进入印度后，称离车族。离车二字，有薄皮之义，有仙族之义，应该是肤色很特殊的种族。鸠摩罗氏的人，长相应该是很特殊的，都是娃娃脸，童子相。
还有一位大德叫鸠摩罗多，译为童受，是一位大论师。禅宗奉为西天十九祖，天台宗奉为十八祖。这位大师，也有和罗什类似的故事，本在大夏国，却被劫盘陀国派兵攻打，迎请传法。他晚年，据说是用双手撕开像童子一样细嫩的面部皮肤，放出无量光明，然后圆寂的。
鸠摩罗什应该也是童子面的长相，五六十岁时，还跟年轻人一样。所以姚兴才动了心思，想让罗什娶亲生子。但据说，罗什的子孙后代，智慧都很平凡。
罗什故事颇多悲剧色彩。在罗什早年，他师父、道友、母亲等人都曾预言过，说罗什担负着佛法东传的重任，但这么做会伤害到自己。暗示的，其实就是罗什的破戒。
在吕光逼迫时，罗什如果坚持不从，也许吕光会把他杀了，成全他的戒体，但后来的译经事业就谈不到了。我们后世这些喜欢读经的人，也许应该感谢罗什的破戒，这是大乘道啊。
