帕布莉卡吕泾野的《游王官谷记》
往昔游王官谷，大概只半日便出，匆匆如赶集市也。近购吕泾野《十四游记》，见其《游王官谷记》，则住两宿而游三日，乃知古今人生活节奏之大不同也。
吕泾野名柟，陕西高陵人，明正德年间之状元郎，又为著名理学家，河东学派之再传弟子也。嘉靖三年，上书得罪，贬官解州任推官，曾兼任知州。在州三年，善政颇多，而以建解梁书院讲学传道为最也。
唐人司空图隐居地王官谷距解州不远，吕氏友人许德征曾重修王官谷，又有友人盛赞王官风景，故泾野先生到解州方一月余，便偕弟子作河东名胜之首游。其时柿熟而棘红，可知为为嘉靖三年之秋季也。
游记中涉及景点颇多，可知明代王官谷极有园亭之盛。今虽重修扩建，亦未必如古之时也。观泾野先生最后一日登天柱峰，狂态发露，有问道之意，亦颇可感可乐。
网上无此电子版，乃发心手录以飨同好。尔时道流之芦苇泉煮豆粥，今人恐不得食也。
吕柟《游王官谷记》
王官谷者，唐司空表圣隐居之地，今少参许君德征重修而增饰之，往时诸友多言其胜。泾野子至解之再月，偕丘孟学往游焉。
马至“故市”西，折而南，谷水北流入市，问即“贻溪”也。沿溪南行五里至谷口，路多巉岩，石碍马，丹柿、赤棘夹路挂裳衣。踯躅至“先门”，伏马而过，道流引登“高致门”，门下砌石百级，夹扶之而后能上，见危阁焉。道流曰：“上祠玉皇者也。”乃斋沐冠绅，升阁参拜。下阁，北至“三诏亭”，又北过“休休亭”，参谒表圣。日已暮，乃南过“了了亭”，饭于“聚仙堂”。饭已，有侯段两生读书于“白云洞”中，招而后至。“白云洞”者，则元孤云子李了了庵，所居以学休休者也。乃南临“石泉桥”，望“天柱峰”，则见群山四周若孙子环拱，而此峰孤高插天，与“故市街”所望益不同，盖其峰南之崇山又远也。
渡桥，夜与孟学连榻于“石泉洞”中。洞在“天柱峰”根，其前有清流，自“东瀑布”泉引来，而西汇为小池，栏干护焉。寝洞，谈今古，论往籍，久而后能寝。晨兴，瞻玩表圣像，飘然有出尘态。读《休休记》，乃知其抱经济材，与时不合而隐，甚可痛惜，但末题“耐辱居士”，则柟又病其隘也。壁间多宋元人诗，皆有思致，徘徊迟久。
道流引登西山，观“秦王砚”。砚大如碾盘，无口，下如尖底硙。表圣《山中记》已有此名，其秦败晋师至王官时所遗乎？自砚旁不由故径，悬下苍崖，观“双人石”。石在“天柱峰”西北，倚峰而立，上有圆石二枚，恍若人面状，又似北望秦砚而欲濡毫者也。
道流又欲西观“藏云洞”，北至“芦苇泉”，言洞常出云而泉更甘洌，云为曹仙姑地，乃未往，直趋“挂鹤台”。瀑布自天直下，而台在其左旁。鹤二月来，五月生子去，有悬草眠迹焉。台东，与孟学四人各据一石而坐，北瞰天柱益突兀，有“四瞻云日俱无影，止有一峰高接天”之句。
欲东升以观“东瀑布”，道流难之。又欲南进，以睇黄河，道流又难之。乃叹曰：“天下奇观岂可尽哉！”遂北返，坐“聚仙堂”而饭，时已辰巳间。
饭已，东游“猪耳山”，又东南至瀑布，登悬崖以观之，声如雷轰，貌如雪舞，瞻瞰更久，乃下崖，傍流而行，北至柿林，临流编坐矶上，孟学坐一孤屿。有僧在树头摘柿而落红满地，吟兴俱发，恨笔砚少。孟学以一笔蘸流中，即屿石而膏之，得二绝句、一律；予得六绝；两生皆有一二绝。仆人自“故市”沽酒者至，道流菹以鲜蕨、秋英，乃涤卮涧中而传酌，盖不羡古流觞也。
遂北至“观泉亭”，则东西瀑布合流之地，而前御史安阳张仲修建斯亭，以博养正之趣，即表圣濯缨地也，徙倚诗成而还。问修史、览照、莹心、九龠、拟纶诸亭及一鸣窗，道流皆曰：“忘之矣！”乃谓孟学曰：“柟常薄唐诗人，若表圣者，岂可以诗人目？柟旧过闻喜，以尘事问德征，德征时已休矣！今见其所举，予见笑于德征多哉！”
遂归息“聚仙堂”，取朱御史壁间诗韵，与孟学赓和之而后寝。
又明日，道流以予不至“仙姑洞”也，昧爽，取“芦苇泉”中水煮豆粥，佐以新蔌以餟予。毕，乃自“石泉洞”南登，路如蚯蚓，桧柏交错难进，乃以手拊道流辈，一皂又以一绳引道流手而后上。至“秦无隅塔”前，北望不见峨眉坡。是日微阴，盖予已出云雾之上矣！盘曲再登，至“李孤云塔”，乃嗟曰：“世之廉夫清士，不用于时，避世而至此耶？则岂非时之执政者失哉？”孟学曰：“然！”又东绕而上至“八仙洞”，洞已到天柱峰腰。洞口俯瞰，又谓孟学曰：“彼李孤云者风斯下矣！”出洞，又欲直上天柱之顶，以问所谓“四时行，百物生”者，更取开山斧，以夷山中魑魅䰣魉而后返。道流皆谓路不可行，扯予衣带脱。然予益努力勇往，几至其巅，俯瞰“八仙洞”又渺乎其下。当其飘然之意，盖又非此流所能与也。又叹曰：“不知当时表圣之足履，德征之攀缘，曾至此否乎？”
孟学曰：“可记之，以谂表圣及德征。”
