帕布莉卡在朋友留言中看到《汾南王传奇》这本书的信息，是专门写雷哼哼的，便从孔网买了阅读。
此书出版于1999年，作者余广彤，猜想是荣河一带人，详情不了解。书是小说体裁，但纪实性很强，主人公雷哼哼改名为龙哼哼。
此书说雷哼哼最后没有死，跑到海外去了。上世纪八十年代，雷哼哼以佛教居士身份随团回国，寻访妻儿。有位公安战线的老干部无意中看外宾资料，发现了某居士就是以前的匪首，与自己有血仇，便到宾馆堵截确认，想将其抓捕归案。因为当时的外交政策，也因为老领导做了劝解，这位公安干部就放下了前仇，对雷哼哼以礼相待。雷哼哼的亲生儿子早已夭折，但他见到了早已改嫁的老妻。他给妻子留了一笔钱，对方不收，雷哼哼只好带着复杂的心情怅然离去。
书的大部分内容是回顾雷哼哼的历史。
雷哼哼做伪军时，勒索到一块漂亮的印度绸，想送给自己的相好，但绸子被伪军头目强行夺去。雷怀恨在心，夜里杀了伪军头目，约了同伴，带枪逃到黄河滩落脚，算是拉起了竿子。
北山里的阎锡山部队想收编雷哼哼，需要他先做一点抗日的表现，雷便去攻打了日军的一个据点，因此从阎军获得了一些装备。日军也拉拢他，送他一对金蛤蟆，所以雷部就不再好好抗日。阎军派了一支部队过去收编雷部，雷却以私人关系，拐走了这支阎军，扩充了实力。这样，就得罪了二战区阎军，被打击过好几次。
书中还写到了雷哼哼投八路的经历。
雷哼哼在陕西坐牢时，结识了一个朋友王海清。王海清后来被阎锡山派到荣河当县长，与雷继续交好，在阎军诱捕雷哼哼时还帮了忙。王海清又是亲共的，和八路军有联系。抗战结束以后，雷部驻扎在阎景村，蒋阎两方合兵围剿，雷部兵败。在王海清朋友的帮助下，雷部被八路军营救，之后就加入了八路军或解放军，当时解放区的报纸还报道过此事。
雷部在山区接受整编，生活比较清淡，几个亲信偷了群众的豆子，又引发了火灾。事后，雷的一个重要亲信受了处分，被关禁闭，雷部因此人心浮动，想再次反叛。当时，八路军在雷部配备了政工干部，雷把这些人都扣起来，下山之后，又用这些人交换了山上的家属。但下山途中，有干部趁机逃走，被雷部枪杀。其他的干部，后来都是礼貌送回的。其中一位干部，走前还和雷哼哼交换了佩枪。
书中对“三打运城”的事写得比较简单。“二打运城”时，雷哼哼率部突破中条山防线，进了运城，成为守城的生力军。书中只简要地说，雷部钻进了死地，最后被解放军歼灭了。
运城解放后，雷哼哼用诈死计逃脱。这本书说雷哼哼永远地逃走了，其他记载则说雷哼哼逃回了荣河，被当地干部抓捕，公审处决。处决时还有故事，行刑地点在郑村沟，雷部营救人员听成了程村，跑错了路，没有救出雷哼哼。
但小说为什么说雷哼哼逃走了呢？大概是传奇人物，必须要有一些传奇的故事，神龙见首不见尾才能算传奇。我在网上看另一篇写雷哼哼的文章，还是看出来一些玄机。
说在郑村沟里处决雷哼哼时，原计划是公审后执行枪决，但现场突然发生了混乱。一群年轻人声称要亲手杀雷哼哼，他们控制住现场的干部，把雷哼哼捆到柿子树上，乱人拥上，千刀万剐，把雷哼哼弄成了碎片。参与的人后来回忆说，雷哼哼剐了以后并不流血，身上的血都是凝固的。
如果这个雷哼哼是活的，身上的血怎么能是凝固的呢？如果是死的，又怎知道剐的真是雷哼哼本人呢？所以，这事情是存在疑点的。
《汾南王传奇》说雷哼哼没死，很可能在当地是有相关传说的。一群雷部人员，用千刀万剐的借口，趁乱换走了雷哼哼，剐掉的是另一具尸体。
书中的雷哼哼夫人，名叫李好看，应该是虚构的名字。她当时确实是被雷哼哼强娶的，但也算是正常的夫妻，在一起过着时好时坏的日子。
书中还写到一位爱国的老绅士，经常鼓动雷哼哼打日本。这人的名字虽然虚构了，但一看就知道是河津名人乔鹤仙。我以前听过这老先生一些零星的故事，他是河津县城人，抗战时隐居在上阳村，离我们村不远。日军在上阳村搞屠杀时，老先生挺身而出，据理力争，救了全村人的性命。
这书写到了雷哼哼的毋庄之役，把毋庄写成了汝庄，但偏偏没有写到孝原之役，很奇怪。
雷哼哼当伪军时的据点，书中说是“堡里村”，又名“堡儿里”。我疑心，雷哼哼的据点，实际上就是孝原庙。
为什么呢？我看到一篇资料，说雷哼哼反出日伪的时间是1942年。而孝原之役的时间，是1942年7月。雷哼哼的妻子，又是孝原人。
如果雷哼哼当初就驻扎在孝原庙，这一切就好解释了。
雷哼哼当伪军的时候，在孝原村娶了妻。然后，因为和伪军头目闹矛盾，杀人反叛。附近通化的日军知道后，立即派兵来镇压，在孝原村西被雷哼哼设伏击溃。雷哼哼获得了孝原庙以及通化日军的装备，然后才逃到了黄河滩自立为王。
当然，这些结论都是猜想出来的。
