帕布莉卡汪曾祺的小说《受戒》，我年轻时代就读过，很喜欢其中的水乡情韵。但记忆最深的，不是小明子和小英子的恋爱，而是偷鸡的“铜蜻蜓”，荸荠庵“一花一世界，三藐三菩提”的对联，还有仁山教小明子唱的《炉香赞》等等。
最近在微信看到名作家毕飞宇讲《受戒》的一篇文章，很喜欢，就转到群里分享，引起群友一些讨论。于是，我又去找《受戒》重读了一遍。
汪曾祺写的，是一种欢乐的俗世生活。庙里的和尚，是另外的一种俗世人，让人感到很亲切。小明子尤其欢乐：好好当和尚，前途是做大庙方丈，做了方丈仍然可以养小老婆；不好好当和尚，可以在荸荠庵混日子，至少还可以私养小英子；不想当和尚，可以还俗和小英子公开结婚过日子。不管怎么做，小明子都会是欢乐的。
小说来自汪曾祺老先生几十年前的一个梦。梦中有无限美景，但毕竟只是梦，现实生活未必便是如此。那个时代的小庙确是世俗化的，但未必便是如此的欢乐。
读小说的人，看到人情好，便说人性便是如此追逐七情六欲。我是学佛的人，见此未免会有些尴尬。我所认为的人性，是鸟飞鱼跃，各得其所。喜欢清规戒律的，便去追求清规戒律；喜欢七情六欲的，便去追求七情六欲。这样才是对的。
小明子出家，原本只是一种生活选择。他本没有发过心要出家求道，普度众生，只是当时的一种普通生活选择而已。他出家的理想，便是像他舅舅那样，有一份好的生活。他比舅舅帅气、多才，会画画，有情趣，所以早早地得了小英子一家人的喜欢，也得了小英子的爱，比他舅舅更出息。及至去受戒，又因为资质好，可以做沙弥尾，又有了做大庙方丈的希望。从头到尾，小明子没有发过道心，都只是为生活而已。所以，当小英子问他，愿不愿意娶她当老婆，刚受过戒的小明子立即就愿意了。
我读过很多高僧的传记，有些人是自幼发心求道的，有些人是为求仙而误了佛门，有些人是因某种原因舍在庙里，后来才发心的。还有的人更曲折，比如明代的憨山大师。他自幼发心出家，到庙里住了几年，发现其世俗化严重，便想还俗，让云谷禅师激励了一回，这才重新发心做高僧。
前几年读过的一本《雪域求法记》很有意思。作者邢肃芝，和小明子的情况差不多，自幼被舍在庙里。他的机遇好，上了佛学院，遇上了太虚大师，青年时期被派到雪域高原学习密宗。认真学了几年，获得了最高学位，可算是功成名就。但他忽然又想还俗了，要孝敬母亲，要结婚生子。还俗后，他又回到高原办了几年小学，当了几年老师。中年时期出国谋生，又当了多年的华侨。晚年出书，又火了一把。其实，还俗了，仍然是居士，仍然是上师，仍然可以弘法度众生，并没有什么妨碍。
汪老笔下的小明子，如果好好当和尚，也许会和邢肃芝一样，也许不会一样。我想说的是，佛门很广大，不像大家理解的那样子。
