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每天清晨六点多钟起床，站在阳台上，我舒展筋骨，仰望晨曦，观赏掩映在绿荫和晨曦中的羊城摩天高楼。
今晨亦然。朝霞丝丝缕缕，随意地飘挂在空中；“中信”二字静静地立在绿色的梢头，享受晨风的轻抚。
那栋高楼里，总是灯火通明、通宵达旦。于是，我的头脑中常常不由得浮上日不暇给、马不停蹄、废寝忘食、宵衣旰食、穷日落月、夜以继日、夕寐宵兴、焚膏继晷等等一连串相似的成语。
就是这座高达391米的著名的“中信大厦”，在我来到广州的那一年，它还是以最高建筑的身份骄傲地矗立在南国的大地上！也曾经是中国内地改革开放成就标志的第一高楼，还曾经拥有过跻身于世界第十高楼的“荣耀”。然而，今天，在仅仅十多年后的今天，在广州城内列前三位的高楼里已找不到它的名字了。
中信大厦之下的天河路、天河北路，每天都是人流如织，步履匆匆。人们总是披星戴月、栉风沐雨而不敢稍稍停歇一会脚步。这样的场景令人很容易想起司马迁那句名言：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
然而，这么些年来，在这个竞争日益激烈的时代，在这个物欲控制初心的世界，人们在经历了追逐那个目标的一路狂奔之后，身心俱疲。于是，有人开始了回身寻找，寻找那些在匆匆之中丢失的快乐，寻找那些名利裹挟之下被掩埋的纯净。尤其是那些在商场、在官场、在职场等等“场合”经历了凄风苦雨的人们，他们不希望自己的下一代再经历自己这一种“磨难”，于是，他们对孩子说：做一个普通人吧，做一个快乐的普通人。
这话，我想，应该是“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”的沧桑之感。可是，这种想法就像“穷够了”的父母为了“能翻身”的孩子而嘱咐他们要懂得“经历寒冬苦，才得梅花香”一样，是把自己的“理想”移植到孩子身上了。而且，这样的家长也许不知道，从那一种“热望追逐”而转向这一种“恬适淡泊”，其实是更难的！这是一种更强劲的人生，更高远的“境界”。
“做一个普通人”容易，“做一个快乐的普通人”，很难！
我们不妨稍稍回望一下历史，看看那些饱经沧桑的古人的人生，也许我们会更明白些什么。
大家知道，自古以来，我国士大夫就有“立德、立功、立言”的“优秀”传统，这种浸润骨髓的文化理念，已经成为我们生命的组成部分。做一个普通人，在我们的文化语境里就显得“另类”而“鸡立鹤群”。做一只孤独的“鸡”而要想获得“快乐”，谈何容易！
孟浩然，我国唐代著名的山水田园派诗人。我个人理解，所谓“山水田园派”其实大多是“落拓失意派”。
山水诗的鼻祖谢灵运就是一位遭贬失意之人，他为逃避官场纷争，舍弃人事，寄情山水，其诗词句富丽，怡然田园，每成一首，争相传诵。故而崛起文坛，卓然一家。其后继者也大多是“衣钵相传”，借山水而栖身，咏草木以抒怀。
孟浩然亦然。他生当盛唐，早年志于用世，却仕途困顿。到他四十多岁，虽已过不惑之年，却依然写了《望洞庭湖赠张丞相》寄给当朝宰相张九龄以求引荐。诗中名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”之后发“欲济无舟楫，端居耻圣明”之叹。其中求官之急，用世之迫昭然。
孟浩然隐于山水，漂泊江湖，做了一个地道的“普通人”，可是，他眺望浩渺的湖水，无时无刻不希望有一艘船一支桨把他渡到对岸，也就是无时无刻不期盼有人将他引荐到朝廷。山水之中，风光无限，其诗中有“绿树村边合，青山郭外斜”的美景，也有“野旷天低树，江清月近人”的意趣，可是他的心底里依然是“当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉”凄然和酸楚。
孟浩然这个“普通人”并不“快乐”。
诗人李白，大家都知道他性格似乎是洒脱豪放的。从诗中，我们看到，他更多地表现出他是一位狂放自由之士。可是，早年就怀抱“济苍生，安社稷”之理想的李白，曾长期多方拜访求官无果。终于，当因结识玉真公主并受其赞赏而得到皇帝征召时，便兴奋异常，无法自抑地高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。当时，李白虽然也已四十二岁，同样是已过“不惑”却依然无法“淡泊”。他本来不愿做一个“蓬蒿人”（即普通人）的。可惜，他因无法与权贵相处，不得不离开朝廷，自放山水。后来他四处漂泊，似乎已经安于做一个“蓬蒿人”了，然而，他在《夜泊牛渚怀古》诗中却这样写道：
“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”
这是诗人失意后漂泊长江途中所作。诗中那种空怀经纶、知音难觅的痛苦与无奈，那种落拓无成、孤苦无依的凄清与寂寞，令人唏嘘不已！其伤痛之情，穿越时空，震撼古今。
李白，做了一个“普通人”，伤痛一生！
东晋陶渊明是田园诗派第一人，也是最为坚定的要做一个“普通人”的知识分子。今天凡有中学学历的都熟读过他的《桃花源记》、《归去来兮辞》等名作。文中表现出的他对田野生活的向往和热爱之情，无以复加。
然而，这位陶老夫子之所以坚辞官场，回归田野，实属出于诗人自己所说的“少无适俗韵，性本爱丘山”而实在无法适应烦人的官场之“无奈”天性。其实，陶渊明在他的人生中曾经有过几度入仕的经历，就是在他50多岁后还出仕为彭泽县令。他在《杂诗十二首》中多次表达出徘徊于庙堂与江湖之间的痛苦之情。诗曰：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”。其中因“不获聘”而“悲戚”不已，终夜不静的焦虑和痛苦，谁能体会？
看来，陶渊明的“普通人”生活过得也是凄凄惨惨戚戚！
历史上，我们看到过真正能够“淡泊自适”而终生不仕、不为财富地位所动的人是孔子的得意门生颜回。《论语·雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这位颜回先生吃的是竹筐饭，用的是葫芦瓢，住的是破茅屋，周围是贫民窟。一般人都为此等生活愁眉不展，痛苦不堪，可颜回却天天都过得快乐异常。
这位聪慧过人、学问精深、操守卓绝的儒生，被后人追为“复圣”。然而，能达到此等境界的人杰实属凤毛麟角啊！
所以，尘世间，总是熙熙攘攘于名利之间；所以，天河北路上的中信大厦早已被珠江岸边的东塔、西塔、广州塔所取代；所以，广州街头总是摩肩接踵，来去匆匆，霓虹闪烁，灯红酒绿……
对此，白岩松先生有过这样的一段话：
没办法，我们依然处于欲望占据上风的发展阶段，我们还处于用物质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。还在这个阶段就要面对，谁也无法一跃而过，只是不希望，我们在欲望面前牺牲几代人。
此言，实矣！
那么，我们该如何引导孩子（也警示自己）应对这个“用物质奖赏生命的时代”？
