帕布莉卡首先要感谢《道德经》分享交流会里面所有道友的陪伴。每周花将近两个小时的时间学习《道德经》，很多地方给我以震撼，现在我把自己学习过程当中有感觉的一些地方做一总结。
大道泛兮，其可左右。于平凡生活之中修行，无为之处最有为。何谓修行——该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该工作的时候工作。这里的“该”是应该的“该”，然而我的老师之前却说，无论是我们的亲人还是朋友，没有什么事情是应该和必须为我们做的。那么修行是我们应该和必须为自己做的吗？我的答案是肯定的。道，不在终南山上，它就在我们身边的生活里，尽心尽力尽责地做好每一件事情，吃饭，睡觉，学习和工作，便是人生最好的修行。前不久小姨给我讲了个故事，说一个小孩子，从下到大不洗脚就不睡觉。于细节之中见习惯，于习惯之中看命运，后来，那个孩子考上了名牌大学。洗脚并非修行，可每天洗脚就算得上是修行了。
居善地。中国人讲究风水，风水轮流转，说明风水是会运动的，而最好的风水，就是对最亲近的人保持耐心和爱。讲到家庭的风水，我又想到了家风。我觉得修行不仅仅可以提高自己的境界，还会影响家庭。修行自己，进而影响到传承的家风，才配称得上是一个真正对家庭负责任的人。反观当今社会，有些家长只顾着为孩子提供良好的学习生活环境，却忽视了家庭教育，等孩子后来的发展出现问题的时候，才追悔莫及。试问，忘记修行自己、忽视自己对孩子言传身教的影响的父母，算得上是真正对家庭负责的人吗？留守儿童问题太复杂，暂且不谈。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。这句话里的辎重，我理解为名利。我靠名利活着，但我活着绝对不仅仅是为了名利，就如同儒家的君子不仁一样，不仅仅追求仁，还要追求比仁更高的理想目标。 致虚极，守静笃。诸葛亮也说，静以修身，宁静致远。前不久在《为你读诗》的公众号上看到了一句话，人越靠近自己梦想，就越安静。结合我的个人经验，写作是需要心境的，不能安静下来，便无法思考着写东西。我很佩服我的一个朋友，他花了两天时间在图书馆，什么都没有做，就只是规划自己的人生。不是有句话吗？有时候，方向比努力更重要。道常无为而无不为，似乎凡是正确的事情，都是合乎道的。
《道德经》里面两千多年前的智慧仍旧是现在的我们苦苦追求的，例如:是以圣人处无为之事，行不言之教——身教重于言教；是以圣人去甚，去奢，去泰——勤俭养德；不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙——尊师重道；功成而弗居也，夫唯弗居，是以弗去——但行好事，莫问好处；道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化——尊重规律；知人者智，自知者明——认清自我等等。
古人讲，士之致远，先器识而后文艺。要想修成正果，器量见识，文才技艺都不可少,于修行而言，《道德经》不过是一个载体，真正的道存在于大千世界之中。此外，如何在生活之中践行，让我们幸福地生活才是真正重要的，毕竟所有的智慧都会殊途同归，而幸福应该是唯一的终点。我想，我理解的这些东西，不过是《道德经》的皮毛，随着年龄的增长和阅历的丰富，我会理解得更透彻，我的修行才刚刚开始。
