帕布莉卡写在前面
有人说：“语文是一种我们浸泡在其中的文化环境，它不仅仅存在于课堂上，更像空气一般无时无刻不在我们的生活与学习中。”
作为一名语文老师，我深以为然。那么，如何去发现，去利用语文的这种知识特性呢？这是我这几年语文教学中一直追寻的目标，我深深明白，想要将语文的知识性和文化性真正落在课堂上，不仅需要有扎实的语文知识，还要有终身学习与借鉴的自觉性。
以往听名师讲课，隐隐约约感到受益匪浅，却不知如何精确地汲取其中的营养。读了《王崧舟观课十讲》一书，如山雾由浓重氤氲转而成稀薄的流体逐渐散去，露出了山峰的本来面目，很多东西便在眼前逐渐明朗了。
【阅读收获】
一、语言实践，思维呈现
曾经在传播学中见过一个理论，大概意思可以概括为：“语言和文字是思维的符号与表达”。的确，语言在人的思维发展中所占的地位是不言而喻的。正如王崧舟老师所认为：“语言是思维的外壳，思维是语言的内核。”以往我们过度关注于教材，总认为教材的详尽已经足以让学生体会语文的魅力，提高其语文触感和思维能力。
然而王崧舟老师在第一讲中却提出了别样的观点，那就是：“通过语文要素来促进学生的思维发展，在语言和思维两种事务之间搭建一座桥梁。”
在第一讲观薛法根老师《灰雀》一课中，王崧舟老师从语文要素的特点和学生思维发展的特点入手，认为“语文要素阅读与习作缺一不可，语文要素和人文主题亦是双线并进。”精彩的课文解读，不可或缺的课堂语言，须得在语文要素的建构和运用的过程中得以实现，唯有如此才能使得学生的思维在潜移默化中得到发展的提升。
阅读摘抄：课例观摩《灰雀》
核心目标：应该是帮助学生学会带着问题默读对话，揣摩人物内心的想法，体会列宁对儿童的尊重与呵护。
第一板块：读出语气，发展形象思维。
第二板块：理清顺序，发展概括思维。
第三板块：填补空白，发展推理思维。
第四板块：揣摩心理，发展想象思维。
第五板块：追问意图，发展深度思维。
学生的思考真正触及了文本的核心和灵魂。
教学反映的其实是老师的站位和境界。语文课程要落实立德树人，必须以语文的方式，必须以隐性、自然、融合的方式。
总评：
第一，将语文要素置于语文核心素养这个大背景之下，既着眼于语文局部要素的落实，又着眼于语文整体素养的发展。
第二，思维的发展与提升，必须依托语言实践，在语文要素的建构与运用的过程中得以实现。
第三，要按照学生思维发展的一般心理过程，培养和提高学生的思维品质。
第四，要尽量展露语文要素学习过程中隐含的思维过程。尽可能地以语文的方式来呈现学生的思维过程和结果，可以是口语交际，可以是小练笔，也可以是有感情的朗读。
以语言促思维，须我们老师言之有文，两者才能够相得益彰。第一讲第二部分课例观摩《灰雀》末尾，王崧舟老师指出要“以自然、隐性、融合的方式”反映出“教师的站位和境界”，帮助学生深入性地阅读，体会文本最深处的核心与灵魂。其中我们自身的教学语言的运用到位也是弥足珍贵的。
最终要尽可能地用语文的方式来引导学生的思维，辅以朗读、练笔、增添等形式发展学生各式各样的思维，最终以语文的方式来呈现学习的思维过程和结果。
二、解构情节，直击灵魂
虚构文学是语文学习中相当重要的一部分，以小为例，人生百态，包罗万象。然而，对于小说的语文教学却没有想象得那样简单明晰。有时出场人物繁多，情节顺序万变，人物心理复杂，环境暗示微妙等等这一系列的整合都需要教师的带领与引导。在第四讲，以孙双金老师的《穷人》课堂教学为例。
阅读摘抄：
一、《穷人》所在单元的语文要素：读小说，关注情节、环境，感受人物形象。
二、课例观摩
孙双金老师的课无论是设计还是实施，都非常大气。体现在三方面：
第一，教学板块非常简约，教学有弹性
第二，教师引导非常有智慧，教学有“活”性
第三，学生探究非常充分，教学有灵性。
课堂教学板块：
核心目标：关注情节与环境，聚焦人物的动作、心理与对话，感受穷人的善良品行。
第一个板块：关注故事情节，感受人物心理。
第二个板块：对比环境描写，感受人物性格。
第三个板块：聚焦人物活动，感受人物品行。三个板块分别凸显了小说的三要素。
思考两个问题：
第一个问题：小说情节我们应该教什么？第二个问题：小说情节我们可以怎么教？
（1）明确要素，提供支架
情节包括：开端、发展、高潮、结局。
（2）梳理“开端”，关注“心理”
（3）梳理“发展”，感受“心理”
（4）梳理“高潮”，体会“心理”
（5）梳理“结局”，推测“心理”
（6）总结比较，把握精髓
1.小说情节应该教什么？
第一，小说情节的特征；第二，小说情节的脉络；第三，小说情节的作用。
第一，小说情节的特征：
完整性。开篇交代什么，结局就要回应。
第二，情节之间的因果关系。
第三，情节中的矛盾冲突。
第二，引导学生理清小说情节的脉络。
第一种，线性情节。以《穷人》为例
第二种，倒叙情节。以《少年闰土》为例
第三种，突转情节。以《桥》为例
第三，引导学生体会小说情节的作用：展示人物性格，塑造人物形象。
2.小说情节可以怎么教？
第一，提供概念支架，梳理情节脉络。
第二，例举正反案例，强化情节特征。
第三，采用双线并进的教学结构，让学生体会情节的作用。
总之，第一，要让小说教学立起来，就必须全面完整地理解小说三要素之间的关系。
第二，要让小说教学立起来，我们教师需要建构一个大气的教学格局，在情节演变的过程中，放手让学生“瞻前顾后”，发现纵向的因果关系；“左顾右盼”，觉察横向的相互影响。
最终让学生在自主探究、充分思考、尽情表达中高质量地达成教学目标。
此课，我提炼出了这个观点：解构与整合小说情节是带领学生直击文本灵魂的第一要义，具体落实便是要将小说架起来。将情节架起来，将人物架起来，而并非是呈现在纸张上二维化。这给小说的教学提供了一个上佳的思路。并非是以前干瘪的情节介绍，要素梳理，而是像“支架撬动地球”一般牵一发而动全身。
此阅读非彼阅读，并非天马行空的自由阅读，而是要明确要素，为学生提供一个小说的支架。梳理小说情节的开端、发展、高潮，把握整篇小说的脉络。做一个指路人，使其完整全面地理解小说三要素、小说人物的形象塑造的作用，从而达到一种语文教学的“灵性”。
三、深入故事，激发想象
有哲学家说：“人是一根能思想的苇草。”的确，人类最伟大的部分之一就在于其思想的无限性。想象力的构建，对于仍处于学校这样的象牙塔中的学生是非常重要的。在第五讲的内容中，我注意到《牛郎织女》这种民间故事的语文教学其中自有独特之处。其中第一部分，创造性复述故事的策略，虞大明老师改变人称的这种做法让我眼前一亮。
阅读摘抄：
一、创造性复述故事的策略
第一，改变体裁。比如把故事变成课本剧。
第二，改变结构。把顺叙变成倒叙。如《牛郎织女》从故事的结局开始讲：每年的七月初七，牛郎织女就会在一座非常特殊的桥上相会，这座桥叫鹊桥。
第三，改变人称。大多数故事采用第三人称，我们可以采用第一人称。如《猎人海力布》用“我”的口吻来讲，如“我”是怎么救下乡亲们，我怎么得到龙王宝石。
第四，刻画人物。复述时加上外貌、动作、神态、语言等。
第五，补充情节。如王母娘娘派天兵去人间查访，情节简单可以展开具体描述。
第六，渲染环境。抓住环境描写的空白点进行创造性复述。
二、课文情节和线索梳理
男耕女织，儿女双全——老牛临死，留下牛皮——王母查访，抓走织女——牛郎追赶，被隔天河——喜鹊搭桥，夫妻相会
三、以讲故事为教学主线的理由与好处
虞大明老师采用讲故事的方式：以讲故事为主线，在讲故事的过程中，引导学生梳理故事的情节线索，理解故事的主要内容，并创造性复述故事。
这样设计的理由和好处：
理由一，这样的教学主线契合了民间故事的文体特征。
理由二，以讲故事作为教学主线，可以提升学生精读课文的能力。
理由三，与这个单元的口语交际吻合。
理由四，可以统整略读课文的各项任务。
此外，王崧舟老师对于此课堂，这种关于激发想象力的评议和总结使我的思维也焕然一新。“将课堂交给学生”，将自身的视角变为故事的视角，将语文学习的主动性把握在学生自己手里，充分发挥想象力，提升自身的参与感，这些都能够很好地让语文课堂“活”起来。
在评《牛郎织女》课堂中，王崧舟老师认为“用讲故事为教学主线，创造性地复述故事”是十分具有魅力的。让学生在老师和教材建构的合理框架下，扮演角色，添加自身的想象，在此过程不仅能够梳理故事的情节，而且还能提升精读课文的能力，此中渗透着民间故事传递的语文知识，也训练了学生形象想象的思维。
四、还原意象，品味意蕴
常阅古人语，诗文以慰心。古诗的教学一向是语文教学重点。中华传统文化千年的精粹与韵味，共同融成了历经时光不朽的一首首古诗。由于时代的局限，文字词语的变迁，古诗词的欣赏与学习变得有些艰难，进一步成为了学生语文学习登堂入室的屏障。
王崧舟老师对于此的理解让人醍醐灌顶。只是背一背“床前明月光”的学生，他们知道为什么吗？这月光之后有着诗人怎样的深思与情感？此月光是否是彼月光？千年前的古人所语和我们有何不同？如我们所见，这些学生无法切身体会到的情感与哲思，作为老师，我们又应该从什么地方入手，带领他们去探求这方天地呢？
拆解意象，品味意蕴。王崧舟老师给了一线老师一个以不变应万变的指南针。在第十讲，如何在还原意象中开掘古诗的文化意蕴，王崧舟老师以《墨梅》课堂为例，首先是还原意象。第一部分说我们自身首先要将这种意象的建构还原，明白文化意蕴是精神层次的最核心部分。于是一步一步，由深入浅带领学生进入诗人的精神世界。第二部分的课文解读也是抽丝剥茧，诗中的梅花是家中实际上的梅，是画中墨笔的梅，亦是自身心中的梅。由感性的认识，上升为该感性所承载的深层意蕴，从语言描述到激发想象，再到升华还原。我们只有通过意象还原，才能带领学生体味到古诗的灵魂。
阅读摘抄：
一、还原意象和文化意蕴
意象是主观和客观的统一，是心象和物象的统一。
为什么古诗教学要抓意象呢？孙绍振先生在《孙绍振谈古典诗歌分析基础：意象篇》中曾指出：面对一个诗歌文本个案，应该从意象开始。在最简单、最平常的意象背后，往往有最为深邃奥秘的情意。
意象是中国古典诗歌的细胞，是最基本的建筑材料。所以，离开意象谈古典诗歌的教学，无疑是缘木求鱼，水中捞月。
文化是有层次的，它至少可以分为三个层次：第一个是物质层次，第二个是制度层次，第三个是精神层次。文化意蕴就属于精神层次，它深刻地影响着我们每个人的生存方式、生活状态和生命质量。文化意蕴是文化最核心的东西，是文化的灵魂。
二、课文解读
《墨梅》实际上藏着三种不同的梅花。
我家洗砚池边树写的是“家中梅”
朵朵花开淡墨痕写的是“画中梅”
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。写的是“心中梅”。——清气既在传递一种道德品格——冰清玉洁，光明磊落，也在表达一种高尚气节。清明旷达，坚守节操。
三、课例观摩
第一个板块：整体感知，梳理《墨梅》这首诗的内容，即三种不同的梅花。
第二个板块：分类品读，还原意象。品读每一种梅花，并通过还原其关键意象，让学生体悟到意象所承载的文化意蕴。
第三板块：整体回归，升华意象。诗格是人格，人格是诗格；王冕是墨梅，墨梅是王冕。这样的写法是托物言志。
核心板块：分类品读，还原意象。
第一个环节：引经据典，品读“家中梅”；
第二个环节：知人论世，品读“画中梅”
第三个环节：互文参照，品读“心中梅”
1.引经据典，品读“家中梅”
第一步，还原常态，发现矛盾。一般人把梅花种在庭院或者花圃，为什么王冕要把梅花种在洗砚池边呢？
第二步，引导猜想，激发期待。
让学生猜为什么要把梅花种在那儿。这也是在制造一种悬念。
第三步，提供典故，揭示意蕴。
第四步，想象情境，体悟意蕴。在课堂上将洗砚池拟人化，创设了一个洗砚池和王冕对话的情境。
2.知人论世，品读“画中梅”（关键意象：淡墨痕）
第一步，还原常态，发现矛盾。大多数人画梅花，要么把它画成红色，要么把它画成白色，为什么王冕的是淡墨色？
第二步，引导猜想，激发期待。
第三步，知人论世，了解意蕴。通过历史文献资料，聚焦王冕五次“拒绝”，进而体会其人生的追求与信仰。
第四步，联结意象，把握意蕴。把淡墨痕和品格联结起来。
这一环节的还原策略为“背景还原”。知人论世，了解王冕当时所处的环境及具体生活状况，以及他在生活中所表现出来的态度。
3.互文参照，品读“心中梅”
第一步，还原常态，发现矛盾。很多人都写香气，王冕写的却是清气？为什么？
第二步，提供支架，比较异同。为学生提供了思考支架（四道填空题）以小组为单位阅读，讨论。
第三步，联结意象，复现意蕴。
第四步，互文参照，升华意蕴。
这种意象还原策略称为“类比还原”。拿清气和香气对比。
总之，古诗教学的关键就在于意象的多角度、多层次还原，我们只有通过意象还原，才能引导学生触及古诗的灵魂——文化意蕴。
五、策略阅读，知识多元
最后是策略性阅读的解读。都说天降神童少，后天努力更为重要，蒋军晶老师的策略阅读就是将语文阅读方式化的一项绝佳途径。“不是每个孩子都是天生喜欢语文，喜爱读书，并且，每个孩子的阅读能力也是有较大差异的。”故而，正面的示范与预测，是带领学生爱上阅读，体味语文的一大法宝。本书中，两位老师详细地解释了什么是策略，什么是预测，如何帮助学生学会预测、推论，理清线索、依据，教给他们阅读的策略，启动他们的先备知识，获得知识的多元化的方法，让人如沐春风。
在该书中，王崧舟老师针对不同的文体，进行了细致的评课讲课，将这种最高的语言规则用多种形式展示出来。散文、小说、古诗词，这些文体形式虽然不同，但共同代表的都是伴随着我们一生的母语与母语文化，是传承民族精神的纽带之一。
语文对于学生的价值塑造是影响巨大的。孔子曾经说过：“言之无文，行而不远。”本意是说语言需要文采来修饰，否则流传不远。对于语文教学来说同样如此，怎么样将自身内化的知识用语言准确地表达出来，怎么设计语言的艺术和形式，让我们引领学生走进知识殿堂，怎样将语言和思维合二为一，都是作为一名一线教师终身学习的目标。
致精微，尽广大，孜孜以行，教学相长。语言与文字的力量能够慰人心灵，催人向上。作为一名教师，能够带学生欣赏语文之美，体味这种文化的韵味，品读千年文字的精华，也是人生一大幸事！
