帕布莉卡古人有句经典的话：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。”时有古今，地分南北，但我们称之为“人性”的那种东西，从来就没有变过。人性如此，交往亦然。
艺术家是精神疾病的高发和高危人群。莱格说:“我经常见到艺人和艺术家患两极化（抑郁和躁狂）疾病。他们的精神紊乱很多未被诊断或治疗。在艺术领域工作的人，抑郁非常普遍，这与他们的生活方式有一定联系。”天才与疯子往往只有一墙之隔。天才在左，疯子在右。天才说:“我和疯子唯一的区别是，我知道我没有疯”。
1952年，杨绛被调往中国社会科学院文学研究所任外文组研究员。二十五年间，从头到尾，始终不被重用。外文组内分为若干小组，没有一个小组肯接纳杨绛。1953年9月，第二次全国“文代会”召开，文研所的研究员均为大会代表，只有杨绛一人不是。面对如此不公的境遇，杨绛不争不辩，任劳任怨，只是淡淡说了句:“这世上没有不带伤的人。”
作家沈从文自成一派的创作风格，生前非但没有获得赞誉，反而被同时代的人批评说：“他是个没有思想的作家，在他的作品里只含一点浅薄的低级的趣味。”1988年沈从文去世时，《纽约时报》刊登的讣告称他为“中国文学与独立思想的桂冠式人物”。人间大道有乘除。世间的事就如同天平一样，这头低了那头就高。
李鸿章有一联，可谓深也:“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。”家有余粮，手里有钱，平时可以读书，这就是一个人最大的满足。身上没病，心里没事，这样的日子就是平安、幸福。
尼采在《瓦格纳事件》的开头这要写到：“一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？就是在自己身上克服他的时代，成为无时代的人”。尼采这话乍一听有点抽象，我来解读一下，说得通俗一点就是，我们要学会在自己身上克服这个时代的局限。历史告诉我们，每个时代的人都在抱怨他所处的那个时代，但每个时代的人最终都那样走了过来。古今中外，概莫例外!
纵观白居易的一生，贬谪江州绝对是一个关键性的事件。贬谪期间，白居易曾反思、检讨自己的前半生，提出四点作为自己后半生的“人生准则”:一、避险知足；二、隐于朝市（白居易称其为“中隐”）；三、少语全身；四、随俗浮沉。有了这道“护身符”，在此后的二十七年中，白居易是官越做越大，并得以高寿正寝。
苏东坡一生大起大落，于人生有独到而深刻的理解。他在夜游赤壁时，写下：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”意思是在浩瀚的宇宙面前，人的生命就像蜉蝣一样短暂而渺小，是恒河一沙，沧海一粟。我尤其感动的是苏轼所说的“羡长江之无穷”，对此我深有体会。最近，我一个非常要好的朋友突然去世了。两天前我们还在微信上聊天，两天后他却永远地走了。悲伤的我看着满院子的樱花，泪水模糊，我禁不住想，人不如花，人不如草。花有重开日，人无再少年。离离原上草，一岁一枯荣。花草树木枯萎了，凋谢了，春天一来，一切又都复原如初。可人一旦走了，却就永远地从这个世界消失了。从这个意义上讲，人别说和长江、黄河比了，人连花草树木都不如。
美剧《绝望的主妇》里有一句台词：“越是运气不好，越要沉住气默默振作，静静熬过去。”年少无知，横冲直撞，意气风发，活得肆意潇洒。中年以后，经过世事的磨砺和淘洗，始知伟大是熬出来的。
史飞翔
