帕布莉卡人生馋语
史飞翔
1
鲁迅先生在遗嘱中说：“别人应许给你的事物，不可当真。”人到中年，于此话体味尤深，先生真是洞悉世情，深谙人性。世间有多人都是说啥有啥，要啥没啥，开空头支票。所以，我们一定要远离那些动辄许诺的人，远离那些满嘴谎话的人，远离那些精于算计的人，远离那些道德绑架的人，远离那些心口不一的人。
2
什么是人脉？人脉不是你认识多少人，而是多少人认识你。人脉不是你风光时认识多少人；而是倒霉时还有多少人认识你。你一生拥有的真正朋友数量，也就是最后肯到殡仪馆参加你追悼会的那几个人。
3
名为公器勿多取。多取招人嫉。再多取则招横祸。有些名人，本来已经名满天下了，但依然不知足、不知止、不止盈、不止损，如果一味地贪恋名利权位，谤亦随之就是再自然不过的事了。
4
闲暇乃文化之母。一切都可以忙，唯独文化是闲出来的。一个整天忙于“赶场子”，忙于名缰利锁的人是不可能真正创造出有价值的文化的。一个人对社交的热衷程度与他的思想深度成反比。越是喜欢曝光的人，内心越是苍白、浅薄。
5
人生应有所为，有所不为。于我而言，世间很多事非不能也，乃不为也。有所不为，无所不包。
6
每天我们都在与“世俗”进行拔河，汗流浃背，异常艰难。从众容易，逆流难，自古皆然。
7
一个人过了四十岁，还整天汲汲于功名，奔走于权贵，屈己迎人，而不能看淡、看透乃至看破世事名利，那么这个人在精神层面基本上就完蛋了，是白在人间走了一遭。
8
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人贵自知，各安其命。人之患，患好为人师。不痴心妄想，不自作多情。
9
一个人越是觉得自己行、自己能，越是自我感觉良好，越是自以为是，越是自我膨胀，越是得不到社会的认可。相反，有一天等他意识到了自己的不足，自己的局限，自己的无能，并且肯自我反思和改进之后，相反人们会把他举得很高。
10
今天很多人是错把平台当作水平和能力，颐气指使。把平台、资源、圈子等这些外在东西太当回事，注定是一场灾难。因为，凡是平台带给你的，终有一天也会带走。
11
人最大的局限是不能选择他所处的时代。鲁迅喜欢魏晋，郭沫若向往战国，郁达夫哀叹自己不能生在明末。我呢，我好像对于时代从来就不敏感。无论身处什么样的时代，我大概都是“不合时宜”“生不逢时”。
12
知识分子很容易自恋成癖，容易沉醉于精英幻觉，容易高估自己的重要性。其实，读书人没有那么重要。岂有文章觉天下，忍将浮名换人生。
13
腐败有各种形式，“语言贿赂”“精神贿赂”亦是其一。所谓“语言贿赂”、“精神贿赂”是指一些厚颜无耻、心术不正、居心莫测的不良之徒，以花言巧语、阿谀奉承的方法和形式来迎合那些权高位重者，以此来讨得他们的欢心，求得好感，从而达到自己不可告人目的的一种伎俩。
14
如果一个评论家已经堕落到整天说着一些连自己都不相信的话，整天说着一些立场完全摇摆不定的话，整天到处攀附，整天到处迎合，整天身不由己、言不由衷，那他就已经失去了一个评论家的良知和底线。
15
所谓婚姻就是将爱情变成亲情的漫长过程。真实的婚姻远没有那么浪漫，有的只是鸡零狗碎，柴米油盐。
16
当面说人好，背后说人坏的是小人。当面说人坏，背后说人好的是君子。真小人要比伪君子好。
17
人的一生说穿了其实就是一个“借假修真”的过程。一切有为法如梦幻泡影。金钱权位、功名利禄固然很好，但那到底是镜中花、水中月，是幻象，不究竟。世间事不可不当真，但也不可太当真。太当真你就输了。
18
人要有所不为，才可以有所为。以无为之心，行有为之事。轻别人之所重，重别人之所轻。
19
人行于世，首先要有我们不肯做的，这样才可以做你想做的，你该做的以及你能做的。只有这样你才能举重若轻，游刃有余。
20
中年之后，人一定要修炼两种本领:一种是“出生入死”，一种是“借假修真”。如果还有，那就是“断舍离”。
21
有这样一个故事。说是一个小镇正在上演一出喜剧，场场爆满，大受欢迎。一天，有个人去看心理医生。他对医生说自己心情糟透了，死的心都有。医生建议他去看那出喜剧。结果，那个人怯怯地说“我就是演那出戏的主角。”其实，很多时候我们就是“故事”里的那个演员，都是“受伤的医者”。
22
被万千青年尊为“人生导师”的李开复堪称是“人生大赢家”:26岁凭博士论文一举成名，先后在苹果、微软、谷歌等国际知名公司担任要职，后回国创办“创新工场”，引领时代风潮。然而，就是这样一个“风云人物”，在身患淋巴癌后，特别是拜访星云大师后，却这样重新审视自己的人生，他说:“我这一生最大的错误是，彻头彻尾地舍本逐末，把最要紧的事搁到最后，却把人生最弥足珍贵的时光，浪费在追逐那些看起来五彩斑斓的泡沫。”在泡沫中生存，最重要的是要活得久。
23
儿时在乡下常听老人言:“人到世上都是来挣命的”。如今人到中年，经历了太多的人事之后，经历了诸多的艰难困苦之后，终于觉得这话真是太好了。同样一个堂吉诃德，少年人听了会发笑，中年听了会沉思，老年听了却想哭。
24
有学者在日记中写道:“生活在这个世界上的人，有的是强者，有的是弱者。有的要别人来设定目标，有的给别人设定目标。有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。”这位学者说自己在每一对概念中都会选择做后一种人。而我却一直觉得自己是地地道道的弱者，被别人所掌控，需要情感来支持生活。
25
人生有三种境界:可望不可欲，可欲不可求，可求不可执。 26
人到中年，一定要懂得适可而止，无论是功名利禄，还是爱恨情仇。
27
钱穆先生一代通儒，于人生问题思考尤深。先生晚年语重心长地教导世人:“莫要太看了外面事业，而忽略了内部性情。性情也不是生来就如此，便可满足，须注意后天培养。事业是公开的，性情是秘密的。人生精髓所在，乃在此不公开的秘密部分。天地至大，万物至博，人生最高真理，乃在各自完成其一我。”
28
过去是物以稀为贵，现在是物以贵为稀。
29
人人都身处人生之中，但并非人人都懂得人生。真正要认识并理解人生，需要特殊的眼光，特别是沉思和省察。
30
人生有“三明”:自知之明、知人之明、先见之明。
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人生需要两种智慧来穿透浮华世相:一种是以实求空，一种是借假修真。不信，你就慢慢琢磨吧。
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不同人生阶段，对幸福的理解是不同的。年轻时觉得社会对成功的衡量标准，那就是幸福的努力方向。再长些，觉得做自己喜欢做的事，爱自己喜欢爱的人就是幸福。中年之后，觉得不求人就是幸福。再往后，觉得心灵的平静，灵魂的安宁才是最大的幸福。
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今天，我们总是忙于各种会议，各种饭局和应酬。说一些言不由衷的话，做一些身不由己的事。面具戴久了就成了表情。让我们回归自我吧，回到生命的最深处，与自己坐下来好好谈谈，问问自己：你难道真的想成为一个“空心人”吗？
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一人独坐窗前，胡乱地翻几页闲书，任思绪纷飞、抛锚、穿越，这是何等地惬意？人生有此，复有何求？
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这个世界很公平。有些人头脑简单，虽然吃过亏，上过当，受过伤，但活得坦然自在；有些人长于应酬，功于心计，虽然占尽便宜，得尽好处，但内心亏欠，充满负罪感。
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人到中年，越活越明白，越活越寡淡。早年的那些朋友不断地分化，走着，走着就疏远了、离散了，越来越少。直到有一天当你真正需要有人关心的时候才发现，你能依靠的只有你自己！虽然很扎心，但这却是事实。
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何谓人性？撇开学术层面的讨论，就真实而言，人性就是贪财好色、趋利避害。时有古今，地分南北，但人类普遍的感情，比如我们称之为“人性”的这个东西，它从来就没有变过。促使人们忙忙碌碌的是它，促进社会前进变革的也是它。
38
今天我们很多人趋之若鹜的，不过是在无人问津的地方用尊严换钱，然后再去人声鼎沸的地方用钱换尊严。更有甚者，是在看不见的地方过不光彩的生活，然后再来换取人面前的所谓“体面”。
39
自古人生最忌满，半贫半富半自安。过度地追求金钱、权利和名声是一件很危险的事。聪明的人都懂得凡事适可而止。
40
每个人一生都会遇到一段黯淡无光，甚至是绝望的日子。此时只要我们抱定“从绝望中寻找希望”的决心，我们就一定能走出人生的低谷。我们改变不了环境，但我们可以改变心态；我们左右不了他人，但我们可以把握自己。只要我们潜心做事、努力前行，人生就没有过不去的“火焰山”。
41
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。生活中有多少人喜欢你，就有多少人讨厌你。
42
所有人都在愤世嫉俗，所有人又都在同流合污，这就是我们所要面对的生活。而真正的做法应该是正其义不谋其利，明其道不计其功。知世故而不世故，知利害而不随波逐流。
43
于我而言，白天是夜晚，夜晚是白天。在人多的时候最寂寞，一个人的时候最忙碌。
44
四十岁后，每隔几天我都要告诫自己:人生要有所不为，才能有所为。很多事情非不能也，乃不为也。老子是为而不争。庄子则是连为都不为。我喜欢老子，但我更喜欢庄子。
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一个人越是炫耀什么，恰恰说明他最缺乏什么。那些貌似强大的人，实则内心非常脆弱。这就是所谓的“心理补偿”机制。
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人在做，天在看。举头三尺有神明。平生未做亏心事，半夜不怕鬼敲门。自问一生无愧事，死后方敢对青天。
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人生，没有你想象的那么好，但也没有你想象的那么坏。真正的人生往往都是“悲欣交集”。世上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后依然热爱它。每个人背后都有心酸，都有无法言说的艰难与苦痛。
48
聪明人，大多不合群。越是渴望合群，越是平庸。
49
时间是最好的特效药。随着年纪增长，你会发现：那些曾经放不下的人，如今都已释然；那些曾经压力山大的事，如今都成了鸡毛蒜皮；那些曾以为迈不过去的坎，如今都成了风轻云淡的笑谈。
50
说是非者，亦是非之人。千万不要传播任何人的是非，更不要幸灾乐祸。谣言止于智者，止于此。
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事能知足心常安，人到无求品自高。有容乃大 ，无欲则刚。眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
52
不俗即仙骨，多情乃佛心。这个“不俗”不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困。佛不是教我们冷漠无情、不食人间烟火，相反他是让我们对世间万物，花鸟草虫等一切有情众生，都要饱含深情。所以，多情最是佛心。
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事不出，不知谁近谁远；利不尽，不知谁聚谁散。人只有在困境中才能看清人生的真相。
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年轻的时候，觉得到处都是熟人，朋友也特别多。到了中年之后才发觉，世界上除了你和家人，其实一无所有。
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生活，就是在日复一日的琐碎中平淡，在粗茶淡饭中生香，在坎坷挫折中历练，在百味杂陈中随遇而安。
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人最应该提防的，是那些围绕在你身边的所谓“同事”、“朋友”、“兄弟”、“闺蜜”，因为他们最熟悉你，所以伤起你来也就最痛。有时候朋友与敌人只有一步之遥。
57
人成熟的一个重要标志，就是要明白发生在自己身上的事情，对于别人而言压根就毫无意义。世界上从来就不存在真正意义上的 “感同身受”。人生的真相是:针扎在谁身上，谁才痛。
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人到中年就会逐渐明白，不是所有的人都可以推心置腹，不是所有的事都能和盘托出。那些没把你当朋友的人，你倾注再多的善良和付出都只是徒劳。
59
中年之后才发现，生活要远比一切小说都真实、精彩、狗血。
60
越是优秀的人，越容易招人诋毁。有人攻击你，说明你厉害；有人诽谤你，说明你出众；有人排斥你，说明你卓尔不群。
61
人年轻时会不断地去打拼，为自己争取到更多的身外之物。而中年之后就会删繁就简，慢慢活成自己想要的样子。
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不要把自己看得太重，其实，你没那么重要。总统死了都人干。你越是自以为是，越是把自己捧得很高，结果就会摔得越狠，越痛。
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虽说人心都是肉长的，但人心却不尽相同。有的人的心脆弱得像水草，有的人的心粗糙得像砂纸，有的人的心坚硬得像磬石，有的人的心残忍得像刀锋。而我却只想做一个柔软的，心地善良的人。
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无欲则刚。一个人如果无所求了，那他就可以按照自己喜欢的方式去生活和说话了，没有什么顾忌，也没有什么可畏惧的了。你在乎，是因为你害怕失去。
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就社会化程度而言，人可以分为两类：一类是“先知先觉”，一类是“后知后觉”。前一类人或许胸无点墨，但他们天生有一种本领，明于世事、精于世故，他们善于察言观色、闻一知十，既能见风驶舵，又能化险为夷；现实中他们多才善贾，长袖善舞，左右逢源，八面玲珑，极尽人生之得意。而后一类人即使学富五车，才高八斗，但他们始终懵懵懂懂，后知后觉，既不能趋炎附势又不肯奔走相求，直到碰得头破血流，方才明白世事一二。
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人活一世，无非是为了三件事：见天地，见众生，见自己。
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伟大是熬出来的。熬，不是逆来顺受；熬，不是对命运的消极妥协；熬，是能量的积蓄；熬，是生命的升华。
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到了一定年龄，你就会明白，其实所谓真实的人性就是：笑人无，恨人有。所以，千万不要试图从你的朋友那去获得存在感。事实的真相是墙里开花墙外红。
（作者系中国作协会员、中国文艺评论家协会会员。陕西散文学会副会长、陕西终南学社秘书长、《陕西终南文化研究》编辑部主任。）
史飞翔
