帕布莉卡太乙宫
史飞翔
太乙宫历史悠久，相传为汉武帝祭祀太乙神而建。汉代辛氏所著地理书《三秦记》载：“太乙宫在长安城南八十里太乙谷，中有太乙元君湫池。西汉武帝元封二年(前109)祀太乙神于此，建太乙宫。”《通书•三洞秘典》记载：“九天无量三林，太乙元君之周大风雨，神龙水仙皆历焉。武帝元封初降于终南山巨谷间，元气凝结，隐然成像，东土20里许，出一天池，龟鱼游泳，莫之感触，帝初建上下宫，送羽焚修，封其曰太乙，池曰澄源。”《资治通鉴》载：“武帝元封二年，冬十月，武帝巡幸至雍，祭祀于五畴；回长安后，祭祀太一神，并叩拜德星”。清代《西安府志》载：“元封二年，祀太乙君湫池，建澄源阁”。此外，元代骆天骧撰《类编长安志》、清嘉庆《长安县志》等史书中关于太乙宫的相关记述，内容基本和以上典籍相同。
根据史书记载，太乙宫的兴建过程大致如下。公元前113年秋，汉武帝去雍（凤翔）返回长安城后，又到京郊游玩，当时有人说：“五帝，太乙之佐也。宜立太乙，而上亲郊。”意思是说：五帝都是太乙神的臣佐，汉武帝应该立太乙神，并应亲自去拜。汉武帝听后，有疑未定。齐人公孙卿说：“今年得宝鼎，其冬，辛巳酉朔旦，冬至，与黄帝时等。”又有人给武帝说，公孙卿有札书，即薄小木片作的书，书上写有：“黄帝得宝鼎，是岁巳酉朔旦，冬至，凡三百八十年，黄帝仙登于天。”武帝很高兴，就召问公孙卿询问札书的情况，公孙卿答复说：“受此书申公，申公曾说：‘汉兴复当黄帝之时，汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，黄帝接万灵明庭，明庭者甘泉也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝上骑龙，与群臣后宫七十余人俱登天’。”汉武帝听了公孙卿的话叹息说：“唉！如能象黄帝成仙登天，吾视去妻子如脱鞋耳！”汉武帝遂于公元前112年11月，辛巳朔，冬至，天色渐明，开始郊拜太乙。之后，每年春季，早拜日，秋季，夕拜月。太史令（管天象、历法、修史）司马谈和祠官（管敬神祭祖）宽舒等请武帝每三年去太乙山拜一次太乙神。汉武帝同意了二人的意见，定为三年去太乙一次。
到了公元前109年（武帝元封2年），在太乙山口修建了太乙宫。冬，10月，汉武帝又到太乙“以拜德星，并有祝辞。”在这一年，汉武帝令巫神在太乙祠上帝、百鬼，用鸡卜算卦，定吉凶。鸡卜就是用一只鸡，一只狗，活着献上，谈自己卜问何事，祝愿毕，将鸡、狗杀了煮熟又祭，独取鸡的两眼骨，眼骨的孔，象人物形则吉，不象人物形则凶。
汉武帝雄才大略，但大半生信神、鬼、怪、巫，为此耗费了大量的财物，直到征和4年（公元前89年），他才醒悟并检查自己说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，都罢之！”于是，将方土、侯神人者全罢之。不仅如此，汉武帝还对群臣说：“往时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，才可少病而已。”
《西京胜迹图志》载，太乙宫在秦、汉、唐时便是皇家的“上林苑”、“御花园”。特别是唐代，太乙宫更是达官显贵、墨人骚客的游览胜地。诗人王维、散文家韩愈均曾来此游览并赋诗。宋代的司马光、清末的康有为亦都曾到太乙宫一游。
民国时期，国民党曾在此举办游击干部训练班，蒋介石曾到翠华山水湫池游历，并赋诗一首。山岩上的刻字至今依稀可见。
史飞翔
