帕布莉卡郑板桥与“难得糊涂”
史飞翔
据史书记载，“难得糊涂”这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。莱州地处潍县东北，面临大海，县城的东南有座云峰山。这座山上，多年来留下了许许多多的碑刻。有一年秋天，郑板桥专程从潍县来此地观碑，他主要是想来观赏郑文公碑。由于碑刻深深地吸引了他，所以，盘桓至晚，不得不于当晚借宿山间茅屋。屋主为一位神态儒雅的老翁，自命糊涂老人，却出语不俗。老人室中陈列了一尊方桌般大的砚台，石质细腻，镂刻精良，使得郑板桥大开眼界，暗暗称奇。攀谈中，老人得知来客是潍县县令郑板桥，不禁肃然起敬，因为郑还是当时诗书画三绝的大家。老人遂请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥亦以为老人必有来历，不便多问，便题写了“难得糊涂”四个字，落款，他用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。因砚台很大，尚有些余地，郑板桥说，老先生似还应写一段跋语。老人思忖片刻便写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也”。老人也拿出一方印钤盖于落款处，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三”。郑板桥看后大惊，方知眼前的老人确有来历，乃是一位隐退的达官，与之细谈，方知原委。有感于糊涂老人的自命名，郑板桥见尚有些空隙，当下便步老人之神韵，补写了一段“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也”。老人看后仰天大笑：“真乃高士也。”郑板桥亦称：“得遇老人家，实实三生有幸！”从此，郑板桥留下了他的“难得糊涂”。
如何来理解郑板桥的这句“难得糊涂”呢？鲁迅先生在《准风月谈·难得糊涂》中这样写到：郑板桥的“难得糊涂”表现的是名士的牢骚气而已。的确如此。我们只要稍稍考察一下郑板桥的官宦之路，就不难看出，这句话所蕴涵的反讽意义。
郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，江苏兴化人。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。应科举，为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县县令、潍县知县。郑板桥40岁赴南京参加乡试，中得举人，4年后又考中进士。他生性耿直，然而，上流社会并未给他开启绿灯，为了入仕，他在京城活动了整整一年，还是一无所获。此次求职的失败使郑板桥反思自己的人生哲学。后来他开始频频巴结达官权贵、巨富名流，他的奉迎方式是四处献诗，在他的诗集里，就有大批谄媚之作。1741年，已经49岁的郑板桥再度入京，候补官缺。几经周折，这次他终于受到慎郡王允禧的礼待。第二年，郑板桥即获得山东范县令一职。后来又转任山东潍县令。另据考证，郑板桥是在书写了“难得糊涂”一年后丢官的。由此可见，“难得糊涂”实乃郑板桥的官场体悟之语。
郑板桥的本意是，对官场上的一些无能为力的事，不得不糊涂，目睹苛捐杂税、吏治腐败、司法黑暗，他有心劝世，怎奈无力回天，于是只有装糊涂了。然而这种糊涂是痛苦的。明明不糊涂，却要糊涂；本来不该糊涂，但又不得不糊涂。因此我的理解是，郑板桥的“难得糊涂”实际上是一种痛苦的清醒。令人遗憾的是，后世之人却将这句话曲解者甚多。人们往往将“难得糊涂”看作是好事。动不动就说，难得糊涂嘛。在一些人眼里，“难得糊涂”成了一个挡箭牌或是遮羞布。于是“难得糊涂”便堂而皇之地风行于扇面、墙上，以至于终于成为一种生活的态度。我们的文化似乎有这样一种倾向：你说“难得糊涂”，人们景仰你；但是你若谈“举世皆浊我独醒”便要招来唾弃和不容。这算不算是一种悲哀呢？
史飞翔
