帕布莉卡人之往来，往来之理
文︱孔德霄
以前总是犯一个不大不小的错误，就是分不清一些看似平等的道理，在纷杂之中，迷失了自己，最终甚至到了万劫不复的境地。但物极必反，到了极点以后，就会萌生出很多的真谛，这种真谛直指内心的升华，升华到让人有了醒悟的感觉。
所谓醒悟，其实也是一种拨开云雾的洞悉，联系到了自己所经历的一些事情，自己总结的许多的人生道理，慢慢连成线，织成了网，托住了人生许多的重量。
人们都说，公平与平等是普世价值观，是人们共同追求的美好愿望，也是许多故事与历史的宗旨与目的。
但我也知道，人没有所谓的公平，更没有为你打造的绝对平等，这个世界复杂到，讨论这个都是一种幼稚，那我们追求的过程中，怎么看待这件事。其实掌控权就掌握在我们自己手里。
有一种博弈论策略，也是与人打交道的最有效的方式，用两个词概括就是“以诚待人，以直报怨”。我们不吝惜自己的真诚，尤其是在初次打交道的时候，但一旦被不真诚的方式对待，甚至是无视、不尊重、恶意等行为，那真诚就是一种助纣为虐的恶，就是乡愿。必须用相同的方式回击，以其人之道还治其人之身。你怎么对我，我会很快怎么对你，用你的方式，对你，用你的恶惩罚你的恶。杀人是不对的，但杀杀人的人，就是一种正义。
这里的要求是看透一切的因果与逻辑关系，找到谁是因，谁承担果，谁的课题，你又被怎样对待，你是什么身份，你是什么价值，你是怎样的存在……分析透了以后，你需要做的就是学习，就是表演，就是模仿，就是用他的方式对他。
这是一种策略，更是一种生存，也是一种自我解脱。
但如果我们无法做到对方的方式，例如杀杀人，那就不要在公权力杀他之前有任何的心慈手软。你需要做的就是怎样让公权力杀他。
这个道理的另一面就是“己所不欲，勿施于人”。如果你讨厌别人怎么对你，你首先不能对别人这样，这也许就是“起初真诚”的意义，当然反过来同样成立，那就是“把自己当别人，不论严厉与宽容”，其实就是“无分别心”，这样才能跳出自己，找到自己，甚至尊严就在肉体之外，油然而生。
实际运用中，别人对你迟到了，他必须承担结果，就是你到了时间就要走，因为他必须承担他迟到带来的损失，而不是你，这是公平的。
他没有配合你的工作，甚至阻碍你的工作，那你又有什么理由，在他需要承担结果的事情上，给他留活口呢，是否需要我们好好教教他。
在这过程，要学会表演，要学会学习，表演对方的技能，学习对方的本领。你要对付坏人，要比坏人还要“奸诈”。
这是我最近的思考，人之往来首选真诚，但往来之理，破坏了真诚，就是一报还一报。若对方重新回到了真诚，那同样回馈真诚。
