帕布莉卡《圣经》中有两个人物，让人印象深刻。
一个是亚伯拉罕，当神试验他，要他献上独子以撒作为燔祭时，他没有任何犹疑。备好柴火，带子上山，眼看手起刀落之时，天使在云端唤他住手，以羔羊代替。亚伯拉罕经受住了考验，耶和华赐大福与他，允诺子孙会多如天上繁星、海边沙粒，并且后世永福。
另一个是约伯，“完全正直、敬畏神，远离恶事”。撒旦挑拨，说他如此信仰上帝，是因为福报太多。“你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”
于是上帝允许撒旦去测试约伯。
先是天灾人祸，消其家产，亡其儿女，最后让他全身毒疮，生不如死。而约伯也由最初的坚信到怀疑再到抱怨，
进而诅咒上帝不如让他“不出母腹而死”。约伯的朋友前来探望，有的认为上帝不会不公，一定是约伯犯下不可饶恕的罪行；有的劝解约伯不可抱怨，要坚信上帝慈爱，受苦只是考验，必有回报。但约伯不服，坚持要与上帝辩论。
于是，一场天人之辩开始了。
上帝以神威之势出场，历数自己创世纪的伟大成就，权能智慧岂容凡夫俗子评价。如此渺小的你，有什么资格和我争辩公义呢？
然后，约伯就认错了，又恢复了对神的信心。
然后，上帝加倍赏赐约伯，让他颐养天年。
我不能理解的是：若神真的全知全能全善，应该可以透视人心，直接判断忠诚与否，无须搞个情景测试；若亚伯拉罕的信仰就是福祸皆由神，完全丧失了个人的主观能动性，“大爱”之下毫无“私爱”，丝毫没有约伯那种凡人才有的纠结与痛苦，这测试就毫无意义。约伯面对不公与厄运，虽大胆辩论，却因地位悬殊，翻然悔悟。（我总想象上帝身高入云、好发雷霆之怒，在旋风中酷炫出场，又声如炸雷；约伯自然战战兢兢，磕头如捣蒜。）
神话故事若非要说明点什么，那就是信仰需要“愚忠”，信徒必须羔羊般顺从，接受神的牧养。哪怕再离谱、再错误、甚至再罪恶的决定，都要不折不扣执行。
执行的背后是什么？“信仰”的背后是什么？当然是为了更大的“福报”，子孙后代，来世永生，脱离苦海。
多像种交易。
故事中，天使与恶魔的惩罚手段几乎一致，都是直击人的软&肋。对亚伯拉罕来说，没有什么比他的晚年独子更宝贵了；对约伯来说，则是他几近完美的世俗生活。
可见，是人就有软&肋。
爸爸走了11年了，我一直不能忘记他说的最悲观的一句话。那是他第一次脑中风恢复中，说自己太痛苦了，几次想从楼上跳下去。为什么没有呢，因为有宝宝和新新两个婴儿问世了。他们，是他在世间的软&肋。
我亲眼看到爸爸重新学会说话，学会走路，学会打字，又骑上小车，把他们从小学送进中学。
子女，大概是普通人的第一软&肋。再强大再高冷的人，也会把孩子排在自己前面，所谓“怜子如何不丈夫”。
从他们一出生，我们就交出了自己在这世间最珍贵的抵押、最揪心的人质，再也无法轻松与自由。哪怕长大成人，那有形的脐带已断，无形的脐带永在。我们才会希望这个世界越来越好，可以让他们的学习、工作、生活都有趣味、有意义、有希望。可以不用学习“关系学”“厚黑学”，不被欺诈利用，无须仰人鼻息；可以走进影院，看任何一部未经删减的大片；可以翻阅书籍，阅读任何一本全本名著；可以行万里路，流连任何一处风景……免于焦虑，恐惧，内卷；不会恐婚，不做丁克，不得抑郁，不是房奴；享有公平，自由，文明，没有一丝奴性，人人有尊严地活着。
只有他们活得有质量，老人才可能活得有保障。
有软&肋，就可能被别有用心的人拿捏；但没有软&肋，全是铠甲，也就没有人性了吧。
就像当下，，算了，没什么可说的，还是让黑格尔来说吧——
你永远理性，中肯，客观，你从不发疯，不让自己情绪失控，你也不站队，不表态，好在任何时候都能全身而退……你看到一些人在哭在喊在愤怒在手足无措，觉得他们蠢透了。你严谨巧妙地过完这一生，到最后竟然有点不太像人。有时候你的冷静未必是清醒，只是弱懦而已。《精神现象学》
蝶不语
Diebuyu
我心深深处，中有千千结。
