帕布莉卡质朴自然韩柳文
——读《蒋勋说文学》
城阳第十五中学 纪毓雪
文学，是一种救赎。文学之美时而浪漫温暖，使人超然于简单的生活之上，挣脱现实的纠葛；时而伤感落寞，通过对伤痛的悲悯，使人反观内心深处，获得灵魂的净化。
——题记
暑期读蒋勋先生的《说文学》，感触颇深。蒋勋先生全面系统梳理中国文学脉络，以美学视角诠释从先秦到现代近三千年的中国文学之美。书中，蒋勋先生凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，以平实的语言将唐代至现代中国文学中的经典作品娓娓道来，以文学特有的意境，观照当下人们的内心世界，帮助大家重拾对美与生命的感动。
蒋先生从“文起八代之衰”的韩愈写起，真知灼见，从文人身上发现韩愈柳宗元内心深处渴望的东西，从人性深处剖析他们的文学情怀，发现其用从心底涌出的关爱及洞悉生命本真的遵从来救赎一个时代，体现文学的价值所在。蒋先生认为，韩愈他们重建了古文的传统。《诗经》《楚辞》一线的韵味传统，到唐朝诗歌的兴盛，诗歌文学已经到了完美的黄金时代，但是内容上让人无法思考，“古文运动”应运而生，韩愈和柳宗元把文学重新定位为表达内容，而不仅仅是美。我想，这也许就是文学需要内容和形式的统一，且内容大于形式吧。
韩愈的《祭十二郎文》，作者几乎不做文辞上的修饰，只是把内容交代的清清楚楚，却又是那么真实，感人。文中十二郎的小市民的生活和韩愈的为官生涯都展现的淋漓尽致，他们的成长和生活简单真实的表现出来，没有艰深的文意和生僻的典故，却让人感觉这简单的真实的背后所隐藏的坎坷无奈和感慨与愧疚，韩愈的“文以载道”也充分体现出来了。
韩愈和柳宗元私交甚深，友情笃厚。柳宗元死后，韩愈写《柳子厚墓志铭》，文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣畅淋漓，是至性至情的流露，将一个典型的知识分子形象展现出来。文人，挚友，惺惺相惜，以叙说之语，充实饱满的内容，情深意切中还原对友人的高度评价和赞叹之情，此文又是“文以载道”的体现，是内容与形式的高度统一，文学的自然质朴之美的自然流露。
柳宗元的《钴鉧潭记》是他《永州八记》的第二篇。文中通过记叙钴鉧潭的由来、描绘水潭四周的景物，表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，使身心获得放松，并使精神获得解脱的思想感情，作者寄情于景，表现了他清淡山水后的激情。他的《捕蛇者说》更是替百姓发声，蒋勋先生说是“来自民间的声音”。文中严厉控诉了苛捐杂税猛于毒蛇的社会现实，将一个凄苦的捕蛇人跃然纸上，如泣如诉的控诉着黑暗的社会，体现了柳宗元的文人情怀和对百姓朴素的人文关怀。文字在他们笔下，除了美，还充分彰显了它的社会功能和价值。
文学是作者心底的声音，是文字的魅力，是语言的功能，韩柳的文章从古传来，质朴自然，给人以清新之美，赋予文学以生命力。蒋勋先生将其从千年的文字背后发现文学的魅力和社会价值，将其从内容上进行剖析，通俗易懂，娓娓道来，还原文学以生命和力量，以传统和现代之笔继续续写文学之美和文学之精髓。
