帕布莉卡东松庵闲谭（中）
叶 赟
这个人就是岳飞。
绍兴元年（1131）春，岳飞奉宋高宗赵构之命，统率大军从江阴出发，赴江西鄱阳，讨伐李成。在途经祁门时夜宿东松庵，此事花城里《倪氏族谱》里记载道：“宋绍兴改元仲春，岳少保提兵讨杨么，或以为讨李成。过祁，憩东松庵。终夜度军及曙，祁人及觉，其法律严整如此。岳自记庵壁：……”若按熙宁年间建东松庵而计，至绍兴元年，东松庵已历时六十多年。花甲之年，等来了岳飞，等来了岳家军，恰似“老来得子”的好运气，使东松庵翻开了崭新的一页，进入了高光时刻，迎来了“黄金期”。
岳飞题壁东松庵
民族英雄岳飞不仅“嬉”过花城里，并在此住了一晚“民宿”——东松庵，且题字壁上，留下了传颂千年的佳话，《祁阊志·卷五·僧寺》记载了此事，并全文著录了岳飞的《东松庵题壁记》，抄录如下：
绍兴初，太师武穆岳王提兵讨李成过此，留次，题壁间云：“余自江阴军提兵起发前赴饶郡，与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里，过祈门西约一舍余，当途有庵一所。问其僧，曰’东松’。遂邀后军王团练并幕，所随嬉焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊芜，三山环耸，势凌碧落，万木森郁，密掩烟甍，胜境潇洒，实为可爱。所恨不能款曲，进程遄速，候它日殄灭盗贼，凯旋回归，复当至此，即当聊给善缘，以慰庵僧。绍兴改元，仲春十有四日，河朔岳飞题。”
从行文内容来看，这是一篇文情并茂的游记。在这篇不到两百字的“题壁记”中，首先申明了此次行军的使命。文中的“张招讨”，即张俊，当时为江淮招讨使，岳飞过祁，就是张俊“请与王同讨”的结果。其次交代了东松庵的位置，接着赞美了东松庵的胜景，最后表明自己的愿望——“聊给善缘，以慰庵僧”。整篇“记”言事清楚，信息量大；文字简洁，朴实无华；款曲深情，意犹未尽。如此看来，岳元帅也是个性情中人。
岳飞的题壁，为墨所书，为长久计，后勒石为碑，以供后人瞻仰、凭吊，永远记住这位“大英雄”。清同治《祁门县志》称“碑尚在”，然今已不知所在矣。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
前有王宰相“题诗”，今有岳元帅“题壁”，东松庵焉有不火之理？想不火都不行。其实，前来的文人、士大夫不仅仅是冲着东松庵的，更多的则是冲着岳飞的“遗迹”的，正所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，有岳武穆的“题壁碑记”在此，谁不想来一睹为快？有诗为证，摘录如下；逐一拜读，悟其精妙：
孙子祭拜爷爷的“题壁”，天经地义。还是先看看武穆王之孙——岳珂的《题东松庵》吧：“东松一见几经春，景物清幽匪俗邻。曾识当年驻金节，尚存遗墨勒坚珉。晚生不复窥先烈，所幸犹来拂壁尘。市虎欺天畴敢尔，东风回首一沾巾。”岳珂作此诗应在岳飞去世六十年之后，但不难读出，孙子对祖父无比的崇敬与深厚怀念之情，而且满腹悲伤，泪眼连连而去。
岳珂（1183——1243），字肃之，号，晚号倦翁，江西江州（今江西九江）人，南宋文学家。岳珂进士出身，邺侯、权户部尚书。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227)，为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
再来读读地方官员的题诗。徽州左史吕午的《题东松庵》，对岳飞的评价极高，词意表达亦有过人之处：“当年谁说岳家兵，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵，功成处处可镌珉。威声千古更无敌，词翰数行俱绝尘。拟取中原报明主，何劳余刃到黄巾。”
吕午（1179—1255）徽州歙县人，字伯可，号竹坡。宁宗嘉定四年进士。历知馀杭、龙阳县，有政绩。累拜监察御史，疏论切直，独立无党。迁浙东提刑，复为监察御史，屡为史嵩之所忌。官至中奉大夫。有《竹坡类稿》《左史谏草》。
吕午为歙县人，钱时也为歙县人，而且还是同时代人。在吕午眼里，岳飞“威声千古更无敌，词翰数行俱绝尘”，是位能文能武的儒帅；而钱时则直言不讳，一边炮轰“奸臣误国”，一边深切怀念岳飞——“千古遗碑夕照明”才是此诗的诗眼，他的《东松庵观岳武穆遗碑》云：“虎视关河指日平，东松岭路小提兵。奸臣误国英雄死，千古遗碑夕照明。”是啊，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，为国为民而死，才死得其所，才功昭日月，千古流芳！
钱时（1175——1244），字子是，号融堂，宋新安（治今安徽歙县）人，的理学家。一说是淳安县蜀阜人。（《新安文献志·先贤事略》记载钱融堂是歙汝溪人，后迁淳安蜀阜。）
方回也是歙县人，为人不咋地，但他写的《咏东松庵》，倒是是非曲直，泾渭分明：“一僧垂乱发，杉阁夜寒饶。开锁容铺榻，求钱为造桥。猕猴窗外啸，鼯鼠烛前跳。岳笔亲题坏，前朝恨未销。”方回写作此诗之时，他已是元朝的人了，做元朝的官，“岳笔亲题坏，前朝恨未销”，能如此爱憎分明，实有悖于他为人处世的本性，真是难为他了。
方回（1227——1305），字万里，徽州歙县（今属安徽）人，元朝诗人、诗论家。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今浙江建德）知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。方回罢官后，致力于诗，选唐、宋近体诗，加以评论，取名《瀛奎律髓》，共49卷。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。
还有本县知县曹觱之作——《题东松庵》，那又如何？一读便知：“春风二月山樱发，红如云霞白如雪。玉骢丝柳引路长，涧曲岩堤几萦折。东松驻屐日未斜，岳王遗墨堪咨嗟。暮归犹有山上月，醉饮莫负山中花。”一句“东松驻屐日未斜，岳王遗墨堪咨嗟”，把人带进无限怀念岳飞之情境；一句“暮归犹有山上月，醉饮莫负山中花”，使人浮想联翩，言犹在外，流连忘返……
曹觱，温州瑞安曹村人，南宋嘉定（1208——1224）年间进士，与祖父、父亲、儿子同为进士，即曹逢时、曹叔远、曹觱、曹邰四世甲科蝉联。宝庆元年（1225）任祁门县知县，至绍定三年（1230）沈果接任，在位五年，在《祁阊志·卷七·贤宰政绩·宋》一章中，没有列出曹觱之名，应属政绩平平之辈，但后官至侍郎，与曹叔远、曹豳、曹元发、曹良朋分别官至礼部侍郎、工部侍部、刑部侍郎、户部侍郎，并称“曹氏五侍郎”（侍郎相当于现在的副部级）。
更有甚者，大老远跑来游山玩水，一口气作了两首诗，一首叫《东松庵》，另一首还叫东松庵，只是玩了个文字游戏，加了个“咏”字，叫什么《咏东松庵》，他就是宋朝的袁甫。读着这样的诗作，立马觉得诗有几分意思，诗人也会有几分意思，文如其人嘛。
东松庵
六月山泉定易枯，枕流洗耳事何如。
幽人高卧浑无恼，好把灵源日日疏。
咏东松庵
作意东松访旧闻，山岩窟里梵宫存。
矮楼蛙井身如蛰，峭壁鱼鳞手可扪。
草草反成多景致，悭悭别是一乾坤。
输他饱饭安眠处，朝菲暮烟霞吐吞。
袁甫（生卒年均不详，约1216年前后在世），字广微，号蒙斋，又称袁燮子，庆元府鄞县人。少承家学，又从学于杨简，主张“万物与我心契”。宋嘉定七年（1214）文状元，授秘书省正字。十一年任湖州通判，迁秘书郎，改著作佐郎，出知徽州、衢州，有政绩。绍定三年（1230）兼任江东提点刑狱，后移司鄱阳，讲学学宫，修葺庐山白鹿洞书院，创建贵溪象山书院。端平元年（1234）兼任福建转运判官，迁秘书少监，疏指史嵩之不可重用，又反对进史嵩之为刑部尚书，被出知江州，再改知婺州。后升起居郎兼中书舍人，兼国子祭酒，官终兵部侍郎，兼吏部尚书。甫所至兴利除害；在朝靡切权贵，抗论不阿。卒，谥正肃。著有《蒙斋集》四十卷，《国史经籍志》，又作《孝说》《孟子解》《江东荒政录》《防拓录》《乐事录》《宋史本传》及《蒙斋中庸讲义》等，并行于世。
作为与岳飞同朝为官、又是祁门人的汪伯彦，对东松庵、对岳飞题壁又会是怎样的态度？《祁阊志·卷五·僧寺》言道：“丞相汪公以布衣去乡里，及为少傅荣归，有诗。”丞相汪公者，汪伯彦也。汪伯彦三十二岁中进士，以“布衣”身份离开乡里——祁门，时任知县王本以一首《赠汪伯彦入京华》相送：“红光灿灿发精神，指点青云笑入秦。浩荡词源吞四泽，纵横笔阵扫千人。市中有虎何妨畏，囊里无金未是贫。此去亨衢时节近，横汙从此脱凡鳞。”汪伯彦没有辜负王知县的厚望，果然是“横汙从此脱凡鳞”，现在虽然是“退居”，却是以身居“少傅”的高位而荣归故里的，自然少不了文人的那一俗套——吟诗作对，直抒胸臆，大发感慨。“有诗”，就是指收录在《祁阊志·题咏》中的汪伯彦所吟的三首诗，即《题归故乡》《赠汪内翰》《题东松庵》。
汪伯彦的《题东松庵》，为其荣归故里时的感怀之作，诗云：“万夫屹立若临冲，四十年前谒上峰。名遂归来人物改，青青惟有岁寒松。”汪伯彦和秦桧一样，师生都是主和派，而岳飞则是朝中为数不多的主战派，虽同朝为官，却尿不到一个壶里，汪伯彦总在皇帝面前诋毁岳飞，欲让皇帝将其处死。现在的岳飞已身陷囹圄，而汪伯彦则站在岳飞题壁碑和百姓为岳飞所造的生祠前，直教人情何以堪？读罢“名遂归来人物改，青青惟有岁寒松”，也就心知肚明了——除了感慨，还是感慨。其实，此诗的汪伯彦，感慨之后只剩下一颗像“寒松”一样寒冷的心。杨慎言：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”约一年后，汪伯彦便于绍兴十一年五月丙辰日去世了；七个月后，岳飞被以“莫须有”的罪名，杀害于风波亭。他俩谁也没想到，谁先死、谁后死，只要不死，还得死磕下去、斗下去，现在好了，俩人的恩怨情仇至此也就一了百了了，用不着自己来做个了断，给世人一个交代。汪伯彦的这首《题东松庵》与王安石、岳珂、吕午、曹觱的《题东松庵》一起收录在《祁阊志·题咏》中，为世人保存了一笔难得的史料。
李白说：“人生得意须尽欢”，所以，得意之人在得意之时，往往有得意之作。汪伯彦的另一首《题归故乡》，就字里行间溢满了春风得意之情，使人真切地体会到“荣归故里”时的那滋味、那心情、那神态。诗云：“多荷君恩念旧臣，许归丘壑养残身。过家上冢宁先远，醑酒挥金速里邻。风月祈山营改观，鸢鱼英馆气增新。导前所在观光盛，指此麒麟第一人。”好一个“麒麟第一人”！不知是不是明指岳飞暗指自己？
王安石宰相和汪伯彦丞相都是当时权倾朝野、名为“少傅”的大人物，很有社会影响力，能为这么一座名不见经传的深山小庵赋诗歌吟予以赞美，可见东松庵在社会上的知名度、在世人心中的位置，东松庵也因之盛极一时，成为社会名流的“网红打卡地”，有了众多的吟诵之作，从而被推向巅峰，并载入史册，这是东松庵之福，也是祁门人之幸。
汪伯彦（1069―1141），字廷俊，徽州祁门县（今安徽祁门县）人。南宋初年宰相、著名奸臣，奸相秦桧的老师，主和派重要人物。崇宁二年（1103），考中进士，起家成安主簿，历任中奉大夫、开府司仪曹事、将作少监等职，先后受到宋徽宗、宋钦宗两任皇帝的召见。向宋钦宗赵桓进献《河北边防十策》，切合帝意，出任龙图阁直学士、知相州。金兵攻陷真定后，负责统领帅府。面对金兵进攻，推行割地、纳贡、称臣等屈辱条件。率兵保护康王赵构在河北，担任副元帅、集英殿修撰。金兵迫近京城时，阻拦宗泽抗击。靖康之耻后，出任显谟阁直学士。宋高宗赵构继位，升任同知枢密院事、知枢密院事、右仆射。极力反对宗泽、李纲的抗金主张，促请宋高宗南逃。联合黄潜善同居相位，专权自恃，主谋南迁扬州，不作战守之计。建炎三年（1129），扬州失守后，坐罪罢职，外放治理池州、宣州。进献《中兴日历》，升任检校少傅。绍兴十一年（1141）去世，终年七十三岁，追赠少师，谥号”忠定”。
俗话说：“成也萧何，败也萧何。”东松庵因岳飞题壁而名声大振，闻名遐迩，也因岳飞“泄密”而使高僧子珣遭遇不测，险些丧命，这是为何？
